雁湖先生揆初在旦某以家藏唐画炽盛光如来像一轴祝先生寿稽首说偈云

这首偈诗是程公许以家藏唐画炽盛光如来像为雁湖先生揆初祝寿所作。诗中先赞颂了炽盛光如来的神通与慈悲，接着描述唐画的状况与画中如来形象，然后赞誉雁湖先生有佛性却不为世人所知，表达为其祝寿、愿其与净名居士同席的祝愿，最后呼吁先生以悲心拯救众生，祈愿先生长寿。

• “十方世界香水海，如微尘数无边亿”：
  • 字词：“十方世界”，佛教用语，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位的世界；“香水海”，佛教中充满香水的大海；“微尘数”，形容数量极多。
  • 句意：十方世界如同充满香水的大海，数量多如微尘，无边无际。
• “诸佛各以本誓愿，遍坐道场作饶益”：
  • 字词：“本誓愿”，诸佛各自在修行之初所发下的誓愿；“道场”，佛成道之所；“饶益”，给予利益、好处。
  • 句意：诸佛各自凭借自己的誓愿，遍布各个道场，为众生带来利益。
• “稽首两足炽盛光，具有广大神通力”：
  • 字词：“稽首”，一种跪拜礼；“两足”，指代佛；“炽盛光”，即炽盛光如来。
  • 句意：我恭敬地向炽盛光如来行礼，他具有广大的神通之力。
• “刚风其上罗诸天，日月星宿与梵释”：
  • 字词：“刚风”，佛教中高空的风；“诸天”，佛教中的各路天神；“梵释”，梵天与帝释天。
  • 句意：在刚风之上罗列着各路天神，还有日月星宿以及梵天、帝释天。
• “手持宫殿充妙供，雨香花云作严饰”：
  • 字词：“妙供”，美好的供奉；“雨”，这里作动词，像下雨一样洒落；“严饰”，庄严的装饰。
  • 句意：炽盛光如来手持宫殿作为美好的供奉，让香花像云一样洒落作为庄严的装饰。
• “慈悲为车众宝聚，载以万行波罗蜜”：
  • 字词：“波罗蜜”，意为到彼岸，指菩萨的修行法门。
  • 句意：以慈悲为车，聚集众多宝物，载着菩萨的种种修行法门。
• “周游三界一弹指，善行何曾有辙迹”：
  • 字词：“三界”，佛教中指欲界、色界、无色界；“弹指”，形容时间短暂。
  • 句意：炽盛光如来在三界中周游只在弹指之间，他的善行没有留下痕迹。
• “我曾礼足持秘咒，宝绘偶得唐人笔”：
  • 字词：“礼足”，礼拜佛足；“秘咒”，秘密的咒语；“宝绘”，珍贵的绘画。
  • 句意：我曾经礼拜佛足并持诵秘密咒语，偶然得到了这幅唐人所画的珍贵画作。
• “素缣一幅几断烂，丹青惨淡古颜色”：
  • 字词：“素缣”，白色的细绢；“丹青”，指绘画用的颜料，这里代指绘画。
  • 句意：这幅白色细绢画几乎断烂，画面色彩暗淡，有着古朴的颜色。
• “巍巍趺坐宝莲台，冠佩环趋星拱极”：
  • 字词：“趺坐”，盘腿而坐；“冠佩”，帽子和玉佩，这里指代随从；“星拱极”，像星星环绕北极星一样。
  • 句意：炽盛光如来威严地趺坐在宝莲台上，周围随从戴着冠佩环绕，如同星星环绕北极星。
• “未论画手入何品，成坏难以有相诘”：
  • 字词：“成坏”，事物的生成与毁坏；“有相”，佛教中指有形相的事物。
  • 句意：先不论画家技艺达到何种品级，事物的成坏难以用有形相的东西去诘问。
• “龙天守护敢不戒，一会灵山俨如昔”：
  • 字词：“龙天”，指天龙八部等护法神；“灵山大法会”，释迦牟尼佛曾经在灵鹫山举行的重要法会。
  • 句意：有龙天护法守护，怎敢不心怀敬畏，这就如同灵山大法会的场景依旧如往昔。
• “恭惟雁湖老尊宿，佛地位人人不识”：
  • 字词：“尊宿”，德高望重的高僧；“佛地位”，具有佛的境界和地位。
  • 句意：恭敬地想到雁湖先生这位德高望重的长者，他有佛的境界却不被人认识。
• “偶年与世作依怙，意倦还归弄泉石”：
  • 字词：“依怙”，依靠；“弄泉石”，指隐居游玩山水。
  • 句意：先生偶然间为世人所依靠，后来心意疲倦便归隐去游玩山水。
• “愿持画本祝修龄，往与浄名分半席”：
  • 字词：“修龄”，长寿；“净名”，即维摩诘居士，是智慧和辩才的象征。
  • 句意：我愿拿着这幅画为先生祝寿，祝愿先生能像维摩诘居士一样有高深的境界。
• “刀兵之劫遍大地，三界同聚一火宅”：
  • 字词：“刀兵之劫”，指战争等灾难；“火宅”，佛教中指充满痛苦和烦恼的世界。
  • 句意：刀兵之灾遍布大地，三界如同聚在一个火宅之中。
• “要须开士运悲心，立大津梁拯群溺”：
  • 字词：“开士”，菩萨的别称；“津梁”，桥梁，比喻救济的方法。
  • 句意：需要菩萨运用慈悲之心，建立大的救济方法拯救众生。
• “岂同小乘专利己，块守空山缚禅寂”：
  • 字词：“小乘”，佛教的一个派别，注重自我解脱；“禅寂”，禅定寂静。
  • 句意：怎能像小乘佛教那样只追求利己，独自守着空山陷入禅定呢。
• “金轮慈光耀今古，愿与我公占寿籍”：
  • 字词：“金轮”，佛教中圣王所拥有的金轮宝，象征统治和权威；“寿籍”，记载寿命的簿册。
  • 句意：炽盛光如来的慈悲之光照耀古今，愿先生能在寿籍上占有一席之地。
• “向来摩顶经授记，坚拂许令亲入室”：
  • 字词：“摩顶”，佛以手抚摸弟子头顶，表示给予授记；“授记”，佛对弟子未来成就的预言；“坚拂”，一种拂尘，这里可能指代某种仪式。
  • 句意：过去先生曾得到佛的摩顶授记，通过某种仪式被允许亲近佛法。
• “夜深急雪欲齐腰，不室岩前好消息”：此句较难确切理解，可能是描绘在夜深急雪时，不室岩前传来与佛法、先生相关的好消息。

十方世界如同香水大海，数量多如微尘般无边无际。
诸佛各自凭借本誓愿，遍布道场为众生带来利益。
我恭敬地向炽盛光如来行礼，他具有广大的神通力。
刚风之上罗列着诸天，还有日月星宿与梵天、帝释天。
他手持宫殿作为妙供，让香花如云朵般洒落装饰。
以慈悲为车聚集众宝，载着菩萨的修行法门。
在三界中周游只在弹指间，善行却不留痕迹。
我曾礼拜佛足持秘咒，偶然得到唐人所画的宝绘。
那幅白绢画几乎断烂，画面色彩暗淡透着古朴。
炽盛光如来威严地坐在宝莲台上，随从环绕如星拱极。
先不论画家技艺品级，事物成坏难用有形相诘问。
有龙天守护怎敢不敬，宛如灵山大法会依旧如昔。
恭敬地想到雁湖先生，有佛的境界却无人认识。
先生曾为世人所依靠，疲倦后归隐游玩山水。
我愿持画为先生祝寿，愿先生与净名居士同席。
刀兵之灾遍布大地，三界如同聚在火宅之中。
需要菩萨运用慈悲心，建立救济之法拯救众生。
怎能像小乘只图利己，守着空山陷入禅定。
炽盛光的慈悲光照古今，愿先生在寿籍上有名。
过去先生曾得佛授记，通过仪式可亲近佛法。
夜深急雪快齐腰了，不室岩前传来好消息。

程公许生活在南宋时期，当时佛教在社会上有一定的影响力。这首诗是他以家藏的唐画炽盛光如来像为雁湖先生揆初祝寿时所作。从诗中可以看出程公许对佛教有一定的了解和信仰，借赞颂炽盛光如来的神通与慈悲，来表达对雁湖先生的美好祝愿，并希望先生能以慈悲心拯救众生。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用佛教典故，如“灵山大法会”“摩顶授记”“净名”等，这些典故的运用不仅丰富了诗歌的内涵，也体现了诗人深厚的佛教知识储备，使诗歌更具文化底蕴。
  • 象征手法：以炽盛光如来象征慈悲与神通，通过对其形象和法力的描绘，来表达对雁湖先生的赞美和期望，希望先生能像炽盛光如来一样具有慈悲心，拯救众生。
• 语言特色：语言较为典雅庄重，充满了佛教术语，如“十方世界”“波罗蜜”“三界”等，营造出一种庄严、神秘的氛围。同时，诗句对仗较为工整，如“手持宫殿充妙供，雨香花云作严饰”，增强了诗歌的韵律美。
• 意境营造：诗中先描绘了炽盛光如来的宏大神通和庄严形象，营造出一种神圣、空灵的意境，接着引入雁湖先生，将这种神圣的意境与对先生的祝愿相结合，最后呼吁先生拯救众生，使整首诗的意境从空灵逐渐转向现实的关怀，具有一定的思想深度。