初度诣葛仙化奉香火归邑之明日有驯鹿自中径入县庭士友异其事赋诗相庆用张权父韵

· 程公许

阆风觞九酝,脍鲸羞玉麟。
宿命忆往劫,隠诀闻至人。
失脚五浊海,未泯一念仁。
就盈纪良月,揆度逢佳辰。
深恩感顾复,瓣香谒仙真。
同来山中吏,得非我同伦。
岩泉千仞雪,涧草四时春。
雅嗜自幽闲,胡为此逡巡。
怜我久埃𡏖,为记三生因。
野性欣得友,不待呼孔宾。
鼓瑟趣升歌,明当下温沦。
嘉燕属君等,努力语去陈。
灵囿岂予慕,愿交惟梓椿。
方寸有玄感,清都宁隔尘。

简要说明

这首诗围绕诗人初次前往葛仙化奉香火归来后,县庭出现驯鹿这一奇异之事展开。诗中既有对往昔宿命、隐诀的回忆,表达了对仙真的感恩与尊崇,又描述了山中的清幽之景,体现出诗人对幽闲生活的喜爱。最后借驯鹿之事抒发感慨,希望友人摒弃陈旧观念,追求内心与清都的玄感相通。

逐句注释

  • “阆风觞九酝,脍鲸羞玉麟”:
    • 字词:“阆风”,神话中昆仑山之山名;“九酝”,一种经过多次酿造的美酒;“脍鲸”,切鲸鱼为脍;“羞”,进献食品;“玉麟”,指珍美的食物。
    • 句意:在阆风山上举杯畅饮九酝美酒,品尝着切好的鲸鱼肉和珍美的食物。
  • “宿命忆往劫,隠诀闻至人”:
    • 字词:“宿命”,前世的生命;“往劫”,过去的劫难;“隐诀”,隐秘的诀窍;“至人”,道德修养达到最高境界的人。
    • 句意:回忆起前世的宿命和经历的劫难,从至人那里听闻了隐秘的诀窍。
  • “失脚五浊海,未泯一念仁”:
    • 字词:“五浊海”,佛教语,指尘世;“泯”,消灭。
    • 句意:不慎落入尘世的苦海之中,但心中那一点仁念未曾泯灭。
  • “就盈纪良月,揆度逢佳辰”:
    • 字词:“就盈”,圆满;“纪良月”,记载美好的月份;“揆度”,揣测、估量。
    • 句意:在圆满的时刻记载下美好的月份,恰好又遇到了吉祥的日子。
  • “深恩感顾复,瓣香谒仙真”:
    • 字词:“顾复”,出自《诗经》,指父母养育之恩;“瓣香”,一瓣香,指焚香敬礼。
    • 句意:感恩父母的养育深恩,手持一瓣香去拜谒仙真。
  • “同来山中吏,得非我同伦”:
    • 字词:“同伦”,同类人。
    • 句意:和我一同来到山中的官吏,莫非是和我志同道合的人。
  • “岩泉千仞雪,涧草四时春”:
    • 字词:“仞”,古代长度单位;“四时春”,四季如春。
    • 句意:山岩间的泉水像千仞的白雪一样洁白,山涧的草四季都像春天一样繁茂。
  • “雅嗜自幽闲,胡为此逡巡”:
    • 字词:“雅嗜”,高雅的嗜好;“逡巡”,迟疑徘徊。
    • 句意:我向来喜爱幽闲的生活,为什么在这里迟疑徘徊呢。
  • “怜我久埃𡏖,为记三生因”:
    • 字词:“埃𡏖”,尘埃,指尘世;“三生因”,佛教语,指前世、今生、来世的因缘。
    • 句意:可怜我长久地身处尘世,为我记下这三生的因缘。
  • “野性欣得友,不待呼孔宾”:
    • 字词:“孔宾”,这里可能是泛指好友。
    • 句意:我这野性之人欣喜能得到好友,不用去呼唤就来了。
  • “鼓瑟趣升歌,明当下温沦”:
    • 字词:“趣”,通“促”,催促;“升歌”,升堂而歌;“温沦”,波浪涌起的样子。
    • 句意:弹奏瑟催促人们升堂而歌,明天应当到那波浪涌起的地方去。
  • “嘉燕属君等,努力语去陈”:
    • 字词:“嘉燕”,美好的宴会;“去陈”,摒弃陈旧的观念。
    • 句意:美好的宴会就托付给你们了,要努力摒弃陈旧的观念。
  • “灵囿岂予慕,愿交惟梓椿”:
    • 字词:“灵囿”,古代帝王畜养禽兽的园林;“梓椿”,梓树和椿树,常用来比喻良才。
    • 句意:帝王的园林哪里是我所羡慕的,我只愿结交像梓椿一样的良才。
  • “方寸有玄感,清都宁隔尘”:
    • 字词:“方寸”,指心;“玄感”,微妙的感应;“清都”,神话传说中天帝居住的地方。
    • 句意:心中有微妙的感应,清都和尘世难道会有隔阂吗。

现代译文

在阆风山上举杯畅饮九酝美酒,
品尝着珍美的鲸鱼肉和佳肴。
回忆起前世的宿命和劫难,
从至人那里听闻隐秘诀窍。
不慎落入尘世的苦海,
但仁念始终未曾泯灭。
在圆满时刻记下美好月份,
恰逢吉祥的日子来临。
感恩父母的养育深恩,
手持一瓣香去拜谒仙真。
和我同来山中的官吏,
莫非是与我志同道合之人。
山岩间泉水如千仞白雪,
山涧草四季都像春天般繁茂。
我向来喜爱幽闲生活,
为何在此迟疑徘徊不定。
可怜我长久身处尘世,
为我记下这三生的因缘。
我这野性之人喜得好友,
不用呼唤好友就已到来。
弹奏瑟催促人们升堂而歌,
明天应去那波浪涌起之处。
美好的宴会托付给你们,
努力摒弃陈旧的观念。
帝王园林非我所羡慕,
我只愿结交如梓椿的良才。
心中有微妙的感应,
清都与尘世怎会有隔阂。

创作背景

程公许生活在南宋时期,当时社会动荡,理学盛行,人们对宗教和超自然现象较为关注。这首诗是诗人初次前往葛仙化奉香火归来后所作,县庭出现驯鹿这一奇异之事引发了士友们的关注和赋诗相庆,诗人便用张权父的韵创作了此诗,表达自己在这一事件中的感悟和心境。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典丰富:诗中多处运用典故,如“阆风”“五浊海”“顾复”“三生因”等,增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感,使诗歌在有限的篇幅内表达出更丰富的思想情感。
    • 借景抒情:“岩泉千仞雪,涧草四时春”通过描绘山中清幽的景色,抒发了诗人对幽闲生活的喜爱和向往之情,将情感融入到自然景色的描写之中。
  • 语言特色:语言典雅庄重,用词考究,体现了诗人较高的文学素养。例如“脍鲸羞玉麟”“阆风觞九酝”等表述,富有文采,展现出一种华丽的美感。
  • 意境营造:整首诗营造出一种清幽、神秘且带有宗教氛围的意境。从回忆前世宿命到拜谒仙真,再到描写山中景色和奇异之事,最后表达内心的感悟,逐步构建出一个超越尘世、与清都相通的精神世界,让读者感受到诗人对精神境界的追求。

常见问题

《初度诣葛仙化奉香火归邑之明日有驯鹿自中径入县庭士友异其事赋诗相庆用张权父韵》的作者和朝代是什么?

《初度诣葛仙化奉香火归邑之明日有驯鹿自中径入县庭士友异其事赋诗相庆用张权父韵》的作者是程公许,页面按宋作品展示。

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《初度诣葛仙化奉香火归邑之明日有驯鹿自中径入县庭士友异其事赋诗相庆用张权父韵》的创作背景是什么?

程公许生活在南宋时期,当时社会动荡,理学盛行,人们对宗教和超自然现象较为关注。这首诗是诗人初次前往葛仙化奉香火归来后所作,县庭出现驯鹿这一奇异之事引发了士友们的关注和赋诗相庆,诗人便用张权父的韵创作了此诗,表达自己在这一事件中的感悟和心境。

《初度诣葛仙化奉香火归邑之明日有驯鹿自中径入县庭士友异其事赋诗相庆用张权父韵》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典丰富 :诗中多处运用典故,如“阆风”“五浊海”“顾复”“三生因”等,增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感,使诗歌在有限的篇幅内表达出更丰富的思想情感。 借景抒情 :“岩泉千仞雪,涧草四时春”通过描绘山中清幽的景色,抒发了诗人对幽闲生活的喜爱和向往之情,将情感融入到自然景色的描写之中。 语言特色 :语言典雅庄重,用词考究,体现了诗人较高的文学素养...