谒告得归拜呈内机知府郎官五首 其一

这首诗通过对“一屋堆鞋”等现象的感慨，表达了对世事沧海桑田变化的看法。同时强调了一种不被外物所累、保持内心豁达的人生态度，展现出超脱尘世、别有一番境界的心境。

• “一屋堆鞋笑领军”：
  • 字词：“领军”，这里可能指某个具有一定地位或象征意义的人物；“笑”带有一种调侃、超脱的意味。
  • 句意：看到一屋子堆满鞋子的情景，不禁对领军人物的这种状况感到可笑。
• “人间沧海几扬尘”：
  • 字词：“沧海扬尘”是一个典故，出自葛洪《神仙传·麻姑》，比喻世事变化很大。“几”表示多次、许多次。
  • 句意：人世间如同沧海变成桑田，已经经历了多少次的变迁啊。
• “卷舒不与心为累”：
  • 字词：“卷舒”有屈伸、进退、行藏之意，这里可理解为人生的起伏、境遇的变化。“累”指拖累。
  • 句意：人生的起伏变化不应该成为内心的拖累。
• “琪树瑶林别有春”：
  • 字词：“琪树”“瑶林”都是神话中玉树的名称，常用来比喻美好的事物或超凡的境界。“春”代表生机、美好。
  • 句意：在超脱的境界中如同琪树瑶林一般，别有一番美好的生机。

看着一屋子堆着的鞋子，不禁嘲笑那领军之人的状况，
人世间已经经历了多少次沧海桑田的变迁啊。
人生的起伏变化不应该成为内心的拖累，
超脱的境界就像那琪树瑶林，别有一番美好的生机。

程公许生活在南宋时期，当时政治局势复杂，朝廷内部斗争不断，外部又面临着北方政权的威胁。在这样的时代背景下，诗人可能在仕途或生活中经历了种种起伏。这首诗或许是他在获得休假归家时所作，通过对世事的感慨，表达自己对人生的思考和追求一种超脱世俗的心境。

• 表现手法：
  • 用典：“人间沧海几扬尘”运用了“沧海扬尘”的典故，增添了诗歌的文化内涵，形象地表达了世事的巨大变迁，使诗歌更具历史的厚重感。
  • 托物言志：以“一屋堆鞋”这一具体事物引发感慨，通过对这一现象的“笑”，表达出对世俗状况的一种超脱态度。同时用“琪树瑶林”来象征自己所追求的美好、超脱的境界，托物言志，含蓄地传达出自己的人生理想。
• 语言特色：语言简洁明了，通俗易懂，但又富有深意。如“卷舒不与心为累”直白地表达了一种豁达的人生观，却又不失韵味。
• 意境营造：诗中通过对世事变迁的感慨和对超脱境界的向往，营造出一种空灵、豁达的意境。前两句描绘出世事无常的沧桑感，后两句则展现出一种超脱尘世、别有洞天的美好意境，前后形成对比，使诗人的心境更加鲜明地展现出来。