三衢道士郑自得即天庆寮舍种梅疏池为小亭扁曰横清有诏住南岳道观复以此扁其亭解官事言归袖诗相访为次韵

这首诗是程公许为三衢道士郑自得所作的次韵诗。诗中描绘了郑自得的修行生活，展现了他超凡脱俗的心境，表达了对其云游归来的期待以及两人相聚时的美好愿景，体现了两人之间的深厚情谊。

• “高人久已悟空花，养就丹田日月华”：
  • 字词：“高人”，指郑自得；“空花”，佛教用语，比喻虚幻不实的事物；“丹田”，道教认为是人体储存精气神的地方；“日月华”，指日月的精华。
  • 句意：郑自得这位高人早已参透世间虚幻，通过修行涵养出丹田中的日月精华。
• “方丈有谁来晤语，横枝相对虑无邪”：
  • 字词：“方丈”，这里指道士的居所；“晤语”，会面交谈；“横枝”，指梅花的横斜枝条；“虑无邪”，心境纯净没有邪念。
  • 句意：在道士居所中，有谁能来与他畅快交谈呢，唯有那横斜的梅枝与他相对，让他心境纯净。
• “云开衡岳重回首，雪满柯山迟到家”：
  • 字词：“衡岳”，即衡山，郑自得曾被诏住南岳道观；“柯山”，应是郑自得家乡所在之地。
  • 句意：当衡山上云开雾散，他回首往事，而等到大雪覆盖柯山时，他才迟迟回到家中。
• “乞得归闲来叩户，摘将青子荐流霞”：
  • 字词：“归闲”，求得闲暇；“青子”，青梅；“流霞”，仙酒，这里泛指美酒。
  • 句意：郑自得求得闲暇来敲门拜访，两人一起摘下青梅来佐酒。

高人早已参透世间虚幻，
修炼出丹田中的日月精华。
在那道观里有谁来与他交谈，
唯有横斜的梅枝让他心境无邪。
衡山上云开雾散他回首往事，
大雪满柯山时他才迟迟回家。
求得闲暇他前来敲门相聚，
摘下青梅来为美酒增添滋味。

程公许生活在南宋时期。三衢道士郑自得在天庆寮舍种梅疏池建了名为“横清”的小亭，后被诏住南岳道观，也用“横清”为那里的亭子命名。他解官后带着诗来拜访程公许，程公许便作此诗次韵相和。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对郑自得修行、生活场景的虚写，如“养就丹田日月华”，展现其修行的境界；又有对现实场景的描写，如“云开衡岳重回首，雪满柯山迟到家”，描绘他的行踪，虚实结合，丰富了诗歌的内容。
  • 借景抒情：通过描绘梅花、衡山、柯山的雪景等自然景象，如“横枝相相对虑无邪”，借梅花表达郑自得的纯净心境，借景抒发了对郑自得的赞美和期待相聚之情。
• 语言特色：语言典雅，运用了一些道教和佛教的术语，如“空花”“丹田”等，增添了诗歌的文化内涵。同时用词精准，生动地刻画了郑自得的形象和他的生活状态。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、超脱的意境。从描绘郑自得的修行生活，到他的云游经历，再到两人相聚的设想，都充满了一种超凡脱俗的氛围，体现了诗人与郑自得之间高雅的情谊和对闲适生活的向往。