炷香至德山

这首诗主要围绕诗人前往至德山的经历展开。先提及听闻至德山能洗沉冤的传说，接着阐述对佛理的感悟，再描绘至德山雨后清晨松杉、楼阁之景，最后表达未能攀登高峰的遗憾，情感真挚且富有层次感。

• “异时闻至德，滴水洗沈冤”：
  • 字词：“异时”，从前，往日；“沈冤”，即沉冤，长期未伸的冤屈。
  • 句意：从前就听闻至德山的大名，据说这里的滴水能洗清长久以来的冤屈。
• “空寂等三世，悟迷同一源”：
  • 字词：“空寂”，佛教指事物的虚幻不实；“三世”，佛教语，指过去、现在、未来；“悟迷”，觉悟与迷惑。
  • 句意：世间的空幻寂静在过去、现在、未来三世都是一样的，觉悟和迷惑其实源于同一根源。
• “松杉膏宿雨，楼阁丽朝暾”：
  • 字词：“膏”，滋润；“宿雨”，昨夜的雨；“朝暾”，早晨的太阳。
  • 句意：松杉被昨夜的雨水滋润，楼阁在早晨的阳光下显得格外美丽。
• “犹恨高峰顶，藤萝未得扪”：
  • 字词：“恨”，遗憾；“扪”，抚摸，这里指攀援。
  • 句意：仍然遗憾没能攀到高峰的顶上，抚摸那藤萝。

从前就听闻至德山的神奇，
说这里的滴水能洗清沉冤。
世间的空幻寂静三世皆同，
觉悟和迷惑其实本是同源。
松杉被昨夜的雨水所滋润，
楼阁在朝阳下闪耀着光彩。
只可惜没能登上高峰之顶，
抚摸那缠绕的藤萝与青苔。

程公许生活在南宋时期，当时社会局势复杂，理学盛行。诗人前往至德山，或许是出于对至德山传说的好奇，也可能是想在山水间寻求心灵的慰藉与对佛理的感悟。这首诗便是他此次游历至德山的记录，具体创作时间虽难以确切知晓，但应是他实地游览至德山之后有感而发之作。

• 表现手法：
  • 虚实结合：前两句“异时闻至德，滴水洗沈冤”是虚写，借助听闻的传说为至德山增添神秘色彩；后几句对至德山景色的描写则是实写，虚实相生，丰富了诗歌的内容。
  • 哲理与写景融合：“空寂等三世，悟迷同一源”阐述佛理，富有哲理；“松杉膏宿雨，楼阁丽朝暾”描绘景色，两者自然融合，使诗歌既有思想深度又有画面美感。
• 语言特色：语言质朴自然，用词精准，如“膏”字生动地写出了雨水对松杉的滋润效果，“丽”字形象地描绘出楼阁在朝阳下的美丽姿态。
• 意境营造：诗歌营造出一种清幽、空灵且富有禅意的意境。通过对至德山景色的描写和佛理的感悟，让读者感受到诗人在自然与哲理中探寻的心境，同时最后一句“犹恨高峰顶，藤萝未得扪”又增添了一丝遗憾之美，使意境更加深远。