寿悦斋李先生

这首诗是程公许为悦斋李先生祝寿之作。诗中先以司马光、范镇为例，阐述贤士的出处之道；接着盛赞悦斋先生的才德、学识；然后提及当下岷峨之地的凄惨状况，表达希望先生能以苍生为念；最后祝愿先生建立如元祐诸公般的相业，长寿安康，能为国家带来兴盛，众人将为其祝寿。

• “君不见温公崇福十五年，上下千载书法严”：
  • 字词：“温公”，指司马光，封温国公；“崇福”，司马光曾提举西京嵩山崇福宫；“书法严”，指司马光著《资治通鉴》，笔法严谨，褒贬分明。
  • 句意：您难道没看到司马光提举崇福宫十五年，所著《资治通鉴》对上下千载的史事记载笔法严谨。
• “又不见蜀公静退不待耄，钟律制成天一笑”：
  • 字词：“蜀公”，指范镇，封蜀国公；“静退”，指范镇主动辞官归隐；“耄”，年老；“钟律制成”，范镇曾研制乐律。
  • 句意：又难道没看到范镇不等到年老就平静退隐，制成钟律后得到皇帝认可。
• “乐则行之忧则违，出处无非圣之时”：
  • 字词：“乐则行之忧则违”，出自《论语》，意思是可行就行动，不可行就避开；“出处”，指出仕和隐退；“圣之时”，合乎时宜。
  • 句意：可行就行动，不可行就避开，出仕和隐退都合乎时宜。
• “一朝都人拥马首，留相天子不得辞”：
  • 字词：“都人”，都城的人；“留相天子”，指司马光被众人挽留做宰相辅佐天子。
  • 句意：有一天都城的人簇拥在司马光马前，挽留他做宰相辅佐天子，他无法推辞。
• “颍昌胡为屹不动，各以就去揭矩仪”：
  • 字词：“颍昌”，指范镇居住的颍昌；“矩仪”，准则、典范。
  • 句意：范镇在颍昌为何能坚定不动摇，他们各自以出仕和隐退树立了准则典范。
• “悦斋先生天下士，琬琰琮璜国镇瑞”：
  • 字词：“琬琰琮璜”，皆为美玉，比喻品德高尚；“镇瑞”，镇国的祥瑞。
  • 句意：悦斋先生是天下闻名的贤士，品德如美玉般高尚，是镇国的祥瑞。
• “盛名姱节耀古今，岁晚松阶犹候对”：
  • 字词：“姱节”，美好的节操；“候对”，等候皇帝召见应对。
  • 句意：先生盛名和美好节操照耀古今，年老时还在松阶下等候皇帝召见应对。
• “时台剧谈锯蜚屑，志堂析疑{𥫗氐}启钥”：
  • 字词：“时台”“志堂”，可能是先生讲学或论道的地方；“剧谈”，畅谈；“蜚屑”，形容谈话时言语如飞屑般不断；“析疑”，分析疑难问题；“{𥫗氐}启钥”，打开关键。
  • 句意：在时台畅谈时言语如飞屑，在志堂分析疑难问题能打开关键。
• “夜归风雨一龛灯，目电窥书光烁烁”：
  • 字词：“龛灯”，佛龛前的灯；“目电”，目光如电。
  • 句意：夜晚归来在风雨中有一盏佛龛前的灯相伴，目光如电般专注地看书，光芒闪烁。
• “禹贡山川如指掌，漆园之解无郭象”：
  • 字词：“禹贡”，《尚书》中的一篇，记载山川地理；“漆园”，指《庄子》，庄子曾为漆园吏；“郭象”，西晋玄学家，曾为《庄子》作注。
  • 句意：先生对《禹贡》中的山川了如指掌，对《庄子》的解读有自己的见解，不依赖郭象的注解。
• “更将次五订箕畴，不妨后觉勤钻仰”：
  • 字词：“次五订箕畴”，指对《洪范》中的“五事”等内容进行订正；“后觉”，后知后觉的人；“钻仰”，钻研仰望。
  • 句意：先生还对《洪范》进行订正，不妨让后知后觉的人勤奋钻研仰望。
• “年来岷峨殊凄怆，公与洁斋名德齐”：
  • 字词：“岷峨”，岷山和峨眉山，代指四川地区；“洁斋”，可能是另一位贤士。
  • 句意：近年来岷峨之地特别凄惨，先生和洁斋先生名声品德相当。
• “长庚磊磊配晓月，士有司命国蔡蓍”：
  • 字词：“长庚”，金星；“蔡蓍”，蔡地的蓍草，用于占卜。
  • 句意：先生如明亮的金星与晓月相配，是士子的命运主宰，是国家的占卜之草（喻能为国家决策提供指引）。
• “卧架诗书差足乐，凭高忍见楚氛恶”：
  • 字词：“楚氛恶”，指局势险恶。
  • 句意：躺在书架旁与诗书相伴还算快乐，但登高怎能忍心看到局势险恶。
• “岂不望公勇拂衣，正恐百姓须公活”：
  • 字词：“拂衣”，指归隐。
  • 句意：难道不希望先生勇敢地归隐吗，只是担心百姓还需要先生来拯救。
• “愿公相业追元祐，以一至诚服雄狡”：
  • 字词：“元祐”，宋哲宗年号，当时司马光等辅政，政治清明；“雄狡”，指狡黠的人。
  • 句意：希望先生的相业能追上元祐时期的贤相，用一片至诚之心收服狡黠之人。
• “愿公眉寿如东轩，黄发皤皤国元老”：
  • 字词：“眉寿”，长寿；“东轩”，可能是长寿之人的代称；“黄发皤皤”，头发花白。
  • 句意：希望先生像东轩一样长寿，头发花白成为国家的元老。
• “云蒸雨族霈作霖，贤以类聚治乃兴”：
  • 字词：“霈作霖”，及时降雨；“贤以类聚”，贤才聚集在一起。
  • 句意：希望先生能像及时雨一样，贤才聚集在一起国家就能兴盛。
• “卷舒在公亦何心，四海矫首西山岑”：
  • 字词：“卷舒”，指进退、出处；“矫首”，抬头；“西山岑”，西边的山峰，可能代指先生隐居之地。
  • 句意：先生的进退都出于本心，天下人都抬头望着先生隐居的地方。
• “薰风自南一披襟，起舞称寿千黄金”：
  • 字词：“薰风”，南风；“披襟”，敞开衣襟。
  • 句意：南风拂面敞开衣襟，人们起舞拿着千两黄金为先生祝寿。
• “洗耳五弦虞氏琴，为公缓轸歌嗣音”：
  • 字词：“五弦虞氏琴”，相传舜作五弦琴；“缓轸”，慢慢转动琴轸调节音调；“嗣音”，继续弹奏的声音。
  • 句意：洗净耳朵倾听舜的五弦琴音，为先生慢慢调节琴音弹奏新曲。

您难道没看到司马光提举崇福宫十五年，所著《资治通鉴》对上下千载的史事记载笔法严谨。
又难道没看到范镇不等到年老就平静退隐，制成钟律后得到皇帝认可。
可行就行动，不可行就避开，出仕和隐退都合乎时宜。
有一天都城的人簇拥在司马光马前，挽留他做宰相辅佐天子，他无法推辞。
范镇在颍昌为何能坚定不动摇，他们各自以出仕和隐退树立了准则典范。
悦斋先生是天下闻名的贤士，品德如美玉般高尚，是镇国的祥瑞。
先生盛名和美好节操照耀古今，年老时还在松阶下等候皇帝召见应对。
在时台畅谈时言语如飞屑，在志堂分析疑难问题能打开关键。
夜晚归来在风雨中有一盏佛龛前的灯相伴，目光如电般专注地看书，光芒闪烁。
先生对《禹贡》中的山川了如指掌，对《庄子》的解读有自己的见解，不依赖郭象的注解。
先生还对《洪范》进行订正，不妨让后知后觉的人勤奋钻研仰望。
近年来岷峨之地特别凄惨，先生和洁斋先生名声品德相当。
先生如明亮的金星与晓月相配，是士子的命运主宰，是国家的占卜之草（喻能为国家决策提供指引）。
躺在书架旁与诗书相伴还算快乐，但登高怎能忍心看到局势险恶。
难道不希望先生勇敢地归隐吗，只是担心百姓还需要先生来拯救。
希望先生的相业能追上元祐时期的贤相，用一片至诚之心收服狡黠之人。
希望先生像东轩一样长寿，头发花白成为国家的元老。
希望先生能像及时雨一样，贤才聚集在一起国家就能兴盛。
先生的进退都出于本心，天下人都抬头望着先生隐居的地方。
南风拂面敞开衣襟，人们起舞拿着千两黄金为先生祝寿。
洗净耳朵倾听舜的五弦琴音，为先生慢慢调节琴音弹奏新曲。

程公许生活在南宋时期，当时政治局势复杂，国家面临诸多问题。这首诗具体创作时间不详，但从诗中“年来岷峨殊凄怆”可以推测，当时四川地区可能遭遇了一些困境，局势不佳。程公许写下此诗为悦斋李先生祝寿，一方面表达对先生才德的敬仰，另一方面希望先生能在国家危难之际发挥作用，拯救苍生。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中大量运用典故，如司马光、范镇的事迹，《论语》《尚书》《庄子》等经典中的语句和故事。这些典故的运用，使诗歌内容更加丰富，增加了诗歌的文化底蕴，同时也借古喻今，表达了诗人对悦斋先生的期望和对当下局势的思考。
  • 对比衬托：以司马光、范镇的出仕和隐退的典范行为，衬托悦斋先生的才德和进退之道。通过将悦斋先生与他们相提并论，突出了悦斋先生的高尚品质和重要地位。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词考究，如“琬琰琮璜”“髦”“蓍蔡”等词语的使用，展现了诗人深厚的文学素养。同时，诗句富有节奏感，朗朗上口，适合祝寿的场合。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、崇敬且充满期望的意境。诗中既有对悦斋先生才学品德的赞美之景，如“夜归风雨一龛灯，目电窥书光烁烁”；又有对国家局势的忧虑之情，如“凭高忍见楚氛恶”。景与情相互交融，表达了诗人对先生的敬仰和对国家命运的关切。