观浩斋杨先生偕后溪刘先生白鹤魏校书潼川南楼唱酬三复叹仰驰介询问以古篆体书西铭为寿，并和元韵

这首诗围绕程公许对浩斋杨先生、后溪刘先生、白鹤魏校书在潼川南楼唱酬之作的感慨展开。诗中高度赞扬了杨先生等人物的品德、学识和志向，表达了诗人对他们的仰慕之情。同时，诗人也抒发了自己对人生的感悟、向往归隐的心境，以及渴望得到杨先生等人在道学方面的指导。

• “一日不见如三秋，人如湘浦春风楼”：
  • 字词：“一日不见如三秋”，化用《诗经·王风·采葛》“一日不见，如三秋兮”，形容思念之深；“湘浦”，湘江边；“春风楼”，给人美好、高雅之感的楼。
  • 句意：一天不见就好像过了三个秋天那样漫长，您就像在湘江边春风楼中的人一样令人倾慕。
• “危途崔嵬坂九折，万事变灭水一沤”：
  • 字词：“崔嵬”，高耸的样子；“坂九折”，形容道路曲折艰险；“沤”，水泡。
  • 句意：人生的道路像高耸曲折的山坡一样危险，万事的变化消逝如同水中的一个水泡。
• “我公方寸湛古井，砥柱四海之颓流”：
  • 字词：“方寸”，指心；“湛古井”，像古井一样平静深沉；“砥柱”，中流砥柱，比喻能担当重任、支撑危局的人；“颓流”，衰败的潮流。
  • 句意：您的内心像古井一样平静深沉，是支撑四海衰败潮流的中流砥柱。
• “艺兰九畹媚幽处，公暇独立谁为俦”：
  • 字词：“艺兰九畹”，出自屈原《离骚》“余既滋兰之九畹兮”，“畹”是古代土地面积单位，这里比喻培养美好的品德或人才；“俦”，伴侣。
  • 句意：您培养着高尚的品德在幽静之处散发魅力，闲暇时独自站立，谁能与您为伴呢。
• “畏虎一悟真知说，亡羊不向诸子搜”：
  • 字词：“畏虎一悟”，具体典故暂难明确，推测是某种因对某事有所畏惧而获得的感悟；“亡羊”，出自“亡羊补牢”或“歧路亡羊”等典故，这里表示不再向诸子学说中去探寻那些迷失的道理。
  • 句意：因畏惧某事而领悟了真知的学说，不再向诸子的学说中去寻找迷失的方向。
• “默参邹轲论直养，长与潜圣同四忧”：
  • 字词：“邹轲”，即孟子；“直养”，出自《孟子·公孙丑上》“我善养吾浩然之气……是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣”，指正直地培养浩然之气；“潜圣”，一般指孔子，“四忧”可能指孔子所忧虑的事。
  • 句意：默默参悟孟子关于正直培养浩然之气的论述，长久地和孔子一样怀有忧虑。
• “绣衣方看霄汉立，青云忽赋泛滥浮”：
  • 字词：“绣衣”，汉代侍御史所穿的绣衣，后泛指御史等执法官员；“霄汉”，云霄和天河，比喻高远的地位；“青云”，比喻高官显爵；“泛滥浮”，比喻仕途不顺，漂泊不定。
  • 句意：正看到您像御史一样在高位上立足，却忽然如在青云中漂泊不定。
• “平生得趣稽古乐，如水赴海无时休”：
  • 字词：“稽古”，考察古代的事情；“趣”，乐趣。
  • 句意：您一生从考察古代文化中获得乐趣，就像水奔赴大海一样没有停止的时候。
• “考槃栖我书万卷，有意晚岁专一丘”：
  • 字词：“考槃”，出自《诗经·卫风·考槃》，表示隐居；“一丘”，指一座山丘，代指隐居之地。
  • 句意：我隐居在堆满万卷书的地方，打算晚年专心隐居在一个地方。
• “时无子西赋招隠，贪伴渔翁归钓涪”：
  • 字词：“子西”，春秋时楚国令尹，这里可能借指能写《招隐》一类文章的人；“涪”，涪江。
  • 句意：现在没有像子西那样的人来写《招隐》之赋，我贪恋着和渔翁一起回到涪江钓鱼。
• “涧瀍脉络元不断，洙泗气象端可侔”：
  • 字词：“涧瀍”，指涧水和瀍水，都在洛阳附近；“洙泗”，指洙水和泗水，孔子曾在洙泗之间聚徒讲学，这里代表儒家文化；“侔”，相等。
  • 句意：涧水和瀍水的脉络本来就没有断绝，洙水和泗水所代表的儒家气象确实可以与之相比。
• “身縻简书去无繇，夜梦策蹇霜满裘”：
  • 字词：“縻”，束缚；“简书”，官府的文书；“繇”，通“由”；“策蹇”，赶着跛脚的驴子。
  • 句意：我被官府的文书所束缚无法离去，夜里做梦穿着满是霜的裘衣赶着跛脚的驴子。
• “悠悠底是归宿处，愿闻一语归而求”：
  • 字词：“悠悠”，长久、遥远；“底”，究竟。
  • 句意：长久以来究竟哪里是归宿呢，希望能听到您一句话，回去后好好探求。
• “勇撤皋比谁复见，订顽之训万古留”：
  • 字词：“撤皋比”，“皋比”指虎皮，撤掉虎皮座位，一般表示老师不再讲学；“订顽之训”，“订顽”指张载的《西铭》，又称《订顽》，这里指《西铭》中的教诲。
  • 句意：您勇敢地停止讲学的情景谁还能见到呢，《西铭》的教诲将万古流传。
• “篆书为公揭素壁，千里持寄宽离愁”：
  • 字词：“揭”，张贴；“素壁”，白色的墙壁；“宽”，缓解。
  • 句意：我用篆书写了《西铭》张贴在白色的墙壁上，千里之外寄给您以缓解离别的愁绪。
• “玄关道秘杳莫授，玉钥为我一启不”：
  • 字词：“玄关道秘”，指深奥的道理和秘诀；“玉钥”，比喻打开道理之门的钥匙。
  • 句意：深奥的道理和秘诀难以传授，您能为我打开这道理之门吗？

一天不见您就像过了三个秋天，
您如同在湘江边春风楼中的高雅之人。
人生道路像高耸曲折的山坡般危险，
万事变化消逝如同水中的一个水泡。
您内心如古井般平静深沉，
是支撑四海衰败潮流的中流砥柱。
您培养着高尚品德在幽处散发魅力，
闲暇独自站立无人能与您为伴。
因畏惧某事领悟了真知的学说，
不再向诸子学说中探寻迷失的方向。
默默参悟孟子正直培养浩然之气的论述，
长久地和孔子一样怀有忧虑。
正见您像御史在高位立足，
却忽然仕途不顺漂泊不定。
您一生从考察古代文化中获乐趣，
像水赴大海一样永不停息。
我隐居在堆满万卷书的地方，
打算晚年专心隐居在一处。
现在没有子西来写《招隐》之赋，
我贪恋和渔翁回涪江钓鱼。
涧水和瀍水脉络本就相连不断，
洙水和泗水的儒家气象与之相当。
我被官府文书束缚无法离去，
夜里梦着穿霜衣赶跛驴。
长久以来究竟哪里是归宿，
希望听您一言回去好好探求。
您停讲学的情景无人再得见，
《西铭》的教诲将万古流传。
我用篆书写《西铭》贴在白壁，
千里寄给您缓解离别的愁绪。
深奥道理秘诀难以得传授，
您能为我打开这道理之门吗？

程公许生活在南宋时期，当时政治局势复杂，理学盛行。这首诗是他在观看浩斋杨先生、后溪刘先生、白鹤魏校书在潼川南楼的唱酬之作后所写。具体创作时间不详，但从诗中可以看出，程公许对杨先生等人的品德、学识极为钦佩，可能杨先生等人在当时是理学方面的重要人物。程公许自己或许也深受理学影响，有归隐和深入探究理学之道的想法，因此借诗表达对杨先生等人的仰慕、自己的心境以及求学问道的渴望。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“一日不见如三秋”“艺兰九畹”“亡羊”“邹轲论直养”“撤皋比”“订顽之训”等，使诗歌内容丰富，富有文化内涵，同时也委婉地表达了诗人的情感和思想。
  • 比喻形象：将人生道路比作“危途崔嵬坂九折”，万事变化比作“水一沤”，把杨先生的内心比作“湛古井”，形象地描绘出人生的艰难、世事的无常以及杨先生内心的平静沉稳。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有浓厚的文化气息。用词精准，如“崔嵬”“湛”“砥柱”“芊芊”等，生动地刻画了事物的特点。诗句对仗较为工整，如“危途崔嵬坂九折，万事变灭水一沤”“绣衣方看霄汉立，青云忽赋泛滥浮”等，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：通过对杨先生等人的品德、学识的赞美，以及自身心境和追求的表达，营造出一种高雅、深沉、带有文化韵味的意境。既有对杨先生等人物的敬仰之情，又有自己对人生归宿和学问之道的迷茫与探寻，使整首诗情感丰富而复杂，引人深思。