和南风歌

这首诗围绕音乐展开，既有对尘世繁乱音乐的批判，又有对高雅清逸琴音的赞赏。诗人借音乐抒发内心对贤才的期盼，希望贤才能够出山辅佐君王，以解百姓困苦，展现出对社会现实的关注和积极用世的情怀。

• “华清舞彻霓裳散，五音繁会宵达旦”：
  • 字词：“华清”，指华清宫，是唐代皇帝的行宫；“霓裳”，即《霓裳羽衣曲》，是唐代宫廷乐舞；“五音”，指宫、商、角、征、羽，这里泛指各种音乐声音；“繁会”，指音乐纷繁交汇；“宵达旦”，从夜晚到清晨。
  • 句意：在华清宫里《霓裳羽衣曲》的舞蹈结束，各种音乐声交织在一起从夜晚响到清晨。
• “人间何限失意人，西商凄切离骚乱”：
  • 字词：“何限”，无数；“西商”，商音在五音中属秋，有凄凉之感，这里指哀怨的音乐；“离骚乱”，像《离骚》那样抒发内心的忧愁和愤懑。
  • 句意：人世间有无数的失意之人，哀怨的音乐声就像《离骚》一样让人内心烦乱。
• “我所思兮在东周，小雅尽废心之忧”：
  • 字词：“东周”，本指周朝的一个时期，这里可能象征理想的社会；“小雅”，《诗经》中的一部分，多反映社会现实和人民的生活；“尽废”，完全荒废。
  • 句意：我所思念的理想之境在“东周”，如今《小雅》所代表的美刺精神完全荒废，这让我内心忧愁。
• “更堪羌调日嘈杂，径欲洗耳寒江流”：
  • 字词：“羌调”，指少数民族的音乐，这里泛指杂乱的音乐；“洗耳”，出自许由洗耳的典故，许由听到尧要让位于他的消息，认为是污了自己的耳朵，就到颍水边洗耳，此处表示不愿听杂乱之音。
  • 句意：更难以忍受那些杂乱的音乐声一天天嘈杂不停，我真想在寒冷的江水中洗净耳朵。
• “那君十指含清风，家无卓锥心愿丰”：
  • 字词：“那君”，指弹琴之人；“卓锥”，立锥之地；“心愿丰”，内心愿望充实满足。
  • 句意：那位弹琴之人手指间流淌出如清风般的琴音，虽然家中贫穷得没有立锥之地，但内心的愿望却很充实。
• “仙翁赏音那易得，水流益濬山益崇”：
  • 字词：“仙翁”，指懂得欣赏音乐的贤才；“濬”，同“浚”，深挖，这里指水流更深；“崇”，高。
  • 句意：懂得欣赏这种高雅琴音的贤才很难得，就像水流会越来越深，山会越来越高一样，贤才的品德和才学也会不断提升。
• “疲氓望翁起憔悴，蒲轮加璧幸可致”：
  • 字词：“疲氓”，疲惫的百姓；“蒲轮加璧”，古代征聘贤才时，为了表示礼敬，用蒲草裹车轮，让车子行驶起来更安稳，还赠送美玉，这里指以优厚的待遇聘请贤才。
  • 句意：疲惫的百姓希望贤才能够出山拯救他们于憔悴之中，用优厚的待遇应该可以将贤才请来。
• “请君抱琴往从之，解愠阜财皇有意”：
  • 字词：“解愠”，消除百姓的怨愤；“阜财”，使财物丰富；“皇”，指君王。
  • 句意：请您抱着琴去追随贤才，一起辅佐君王，以消除百姓的怨愤，使国家财物丰富，这也是君王的心意。

华清宫里《霓裳羽衣曲》的舞蹈终了，
各种音乐声交织通宵达旦地喧闹。
人世间有多少失意的人啊，
哀怨的曲调像《离骚》般让人烦扰。
我心中思念的理想之境在“东周”，
《小雅》的美刺精神荒废让我心忧。
更难忍那杂乱的音乐整日嘈杂，
真想在寒江中洗净耳朵远避这烦忧。
那位弹琴人手指流淌着清风般琴音，
虽家贫无立锥之地却内心充实富有。
懂得欣赏这琴音的贤才多么难得，
他的品德才学如山水般不断深厚。
疲惫的百姓盼贤才拯救他们的憔悴，
用优厚待遇或许能把贤才来挽留。
请您抱着琴去追随贤才一同辅佐，
消除百姓怨愤使国家财物满仓廪，这是君王的追求。

程公许生活在南宋时期，当时政治局势动荡，社会矛盾尖锐。南宋朝廷面临着北方政权的威胁，内部又存在着政治腐败、民生困苦等问题。这首诗可能创作于诗人对社会现状深感忧虑之时，他希望能有贤才出现，辅佐君王，改善社会状况，拯救百姓于水火之中。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了鲜明的对比手法。将华清宫里的“五音繁会宵达旦”的喧闹音乐与“那君十指含清风”的高雅琴音进行对比，突出了高雅音乐的可贵；又将世俗的杂乱音乐与贤才所代表的高雅文化相对比，表达了诗人对高雅文化的推崇和对世俗乱象的批判。
  • 用典：多处运用典故，如“洗耳”“小雅”等。“洗耳”的典故增强了诗人对杂乱音乐的厌恶之情；“小雅”的运用则借《诗经》中反映社会现实的篇章，表达了诗人对社会现状的忧虑和对美刺精神的向往，使诗歌更具文化内涵和表现力。
• 语言特色：语言富有节奏感和韵律美，诗句长短结合，读起来朗朗上口。用词精准形象，如“五音繁会”“凄切离骚乱”等，生动地描绘出了音乐的特点和诗人内心的感受。
• 意境营造：诗中通过对不同音乐场景的描写，营造出两种截然不同的意境。前半部分描绘的是喧嚣、杂乱、令人烦忧的尘世之境，后半部分则营造出一种高雅、清幽、充满希望的贤才之境。两种意境相互映衬，表达了诗人对美好社会的向往和对贤才的期盼。