蕊珠歌

《蕊珠歌》是程公许创作的一首长诗，描绘了神话中仙官的使命与神力，讲述了钟氏童子与仙师相遇，在铃冈东筑精庐之事，还描述了狮子峰楼观的宏伟。诗中强调了仙师法言的重要性，以及其对保制劫运、禳灾驱邪的作用，表达了诗人对正道兴隆、天下太平的期盼，最后鼓励鸠工营建，积累功德以通仙籍。

• “五云郁勃天九重，俯视人境尘蒙蒙”：
  • 字词：“五云”，五彩之云，古代以为祥瑞；“九重”，指天的极高处；“蒙蒙”，迷茫貌。
  • 句意：五彩祥云在极高的天空中浓郁蓬勃，俯瞰人间大地一片尘埃迷茫。
• “元和迁校品秩穹，以帝命镇北坎宫”：
  • 字词：“元和”，可能是仙官的名称；“迁校”，升迁校定；“品秩”，品级、官阶；“穹”，高；“北坎宫”，北方之宫，在八卦中坎代表北方。
  • 句意：元和仙官升迁校定后品级很高，奉天帝之命镇守北方之宫。
• “玄袍金铠丁甲从，洞阴战胜魔绝踪”：
  • 字词：“玄袍金铠”，黑色长袍和金色铠甲；“丁甲”，即六丁六甲，道教神名；“洞阴”，幽深的阴间。
  • 句意：元和仙官身着黑袍金甲，有六丁六甲神跟随，在幽深的阴间战胜了妖魔，使其绝迹。
• “际江之涯钟氏童，宿运冥契晞玄风”：
  • 字词：“际江”，江边；“宿运”，前世的命运；“冥契”，默契；“晞”，仰慕；“玄风”，玄远的风范，这里指仙风道骨。
  • 句意：在江边有个钟氏童子，前世命运与仙缘有默契，仰慕仙风道骨。
• “蹑𪨗千里心忡忡，戃恍忽与师匠逢”：
  • 字词：“蹑𪨗”，穿着草鞋行走；“忡忡”，忧愁不安，这里指心意急切；“戃恍”，同“惝恍”，恍惚。
  • 句意：钟氏童子穿着草鞋千里跋涉，心意急切，恍惚间与仙师相逢。
• “桑梓归愒敢不共，精庐筑就铃冈东”：
  • 字词：“桑梓”，故乡；“愒”，休息；“精庐”，学舍，这里指道观。
  • 句意：回到故乡休息后不敢懈怠，在铃冈东边筑好了道观。
• “州西一舍狮子峰，烟霞万壑锁郁葱”：
  • 字词：“一舍”，三十里；“郁葱”，形容草木茂盛。
  • 句意：州城西边三十里的狮子峰，万道沟壑被烟霞笼罩，草木茂盛。
• “势与紫霄争长雄，楼观营筑拟翠蓬”：
  • 字词：“紫霄”，指天空；“翠蓬”，传说中的蓬莱仙山。
  • 句意：狮子峰气势磅礴，似乎要与天空争高低，在上面营建的楼观仿佛能与蓬莱仙山媲美。
• “真游下驻鸣笙镛，可无法言牖群蒙”：
  • 字词：“真游”，仙人出游；“笙镛”，乐器名；“牖”，引导；“群蒙”，众多蒙昧的人。
  • 句意：仙人出游到此停留，笙镛奏响，怎能没有法言来引导众多蒙昧之人呢。
• “帝何言哉层穹窿，溟涬未辨奚所宗”：
  • 字词：“层穹窿”，指天空；“溟涬”，天地未形成前的混沌状态。
  • 句意：天帝在高远的天空有何言语呢，天地未分之时人们不知以何为宗。
• “五文开明日曈眬，三洞流出金口中”：
  • 字词：“五文”，可能指五彩之文，象征祥瑞；“曈眬”，日初出渐明貌；“三洞”，道教经典分为洞真、洞玄、洞神三部，合称三洞。
  • 句意：五彩之文闪耀，太阳初升渐渐明亮，三洞真经从天帝金口中流出。
• “瑶函锦囊密缄封，飚轮八面轰霻霳”：
  • 字词：“瑶函锦囊”，珍贵的匣子和袋子；“飚轮”，旋风的轮子，形容速度极快；“霻霳”，雷声。
  • 句意：三洞真经用珍贵的匣子和袋子严密封存，旋风从四面八方呼啸而来，如雷声轰鸣。
• “骏奔百灵翔六龙，一念与诵万过同”：
  • 字词：“骏奔”，急速奔走；“六龙”，传说中太阳乘车，驾以六龙。
  • 句意：百神急速奔走，六龙在空中翱翔，只要一念虔诚与诵读万遍经文的效果相同。
• “登揖金母朝木公，六天狞戾数有终”：
  • 字词：“金母”，即西王母；“木公”，即东王公；“六天”，道教中六天魔王所在之处；“狞戾”，凶恶。
  • 句意：登上仙山揖拜西王母和东王公，六天魔王的凶恶命运终有尽头。
• “申命校录帝所恫，保制劫运禳灾凶”：
  • 字词：“申命”，再次任命；“校录”，校对记录；“恫”，痛惜。
  • 句意：天帝再次任命仙官校对记录，这是天帝所痛惜之事，目的是保制劫运、禳除灾凶。
• “剪馘鬼怪囚北酆，边垂罢战年屡丰”：
  • 字词：“馘”，割下敌人左耳计数献功；“北酆”，北方酆都，传说为地狱所在。
  • 句意：斩杀鬼怪并将其囚禁在北方酆都，边疆停止战争，年年丰收。
• “妖氛退扫正道隆，臣许职牧羞妄庸”：
  • 字词：“妖氛”，不祥的气氛；“职牧”，担任地方长官；“妄庸”，虚妄平庸。
  • 句意：妖邪之气被扫除，正道得以兴隆，我程公许担任地方长官，羞愧自己的虚妄平庸。
• “愿见皇图还时雍，蕊珠七言歌舂容”：
  • 字词：“皇图”，指国家的版图，这里代指国家；“时雍”，时世太平；“舂容”，声音洪亮悠扬。
  • 句意：希望看到国家恢复太平，我用这首七言的《蕊珠歌》洪亮悠扬地歌颂。
• “为师劝相鸠僝工，咄嗟千桂凌碧空”：
  • 字词：“劝相”，劝勉辅助；“鸠僝工”，聚集工匠；“咄嗟”，霎时。
  • 句意：为了仙师劝勉辅助聚集工匠，转眼间千棵桂树高耸入碧空。
• “开度益广积累功，丹台列名仙籍通”：
  • 字词：“开度”，开启度化；“丹台”，传说中神仙登记名字的地方。
  • 句意：开启度化之事越来越广泛，积累功德，就能在丹台列名，与仙籍相通。
• “伐石著词传无穷，长与此山同峻崇”：
  • 字词：“伐石”，刻石；“峻崇”，高大。
  • 句意：刻石写下此诗让其流传无穷，此诗将与这座山一样高大永存。

五彩祥云在九重高天浓郁蓬勃，
俯瞰人间大地一片尘埃迷茫。
元和仙官升迁后品级极高，
奉天帝之命镇守北方之宫。
身着黑袍金甲，六丁六甲跟随，
在阴间战胜妖魔使其绝迹。
江边有个钟氏童子，
前世与仙缘默契，仰慕仙风。
穿着草鞋千里跋涉，心意急切，
恍惚间与仙师幸运相逢。
回到故乡不敢懈怠，
在铃冈东边筑好了道观。
州城西边三十里的狮子峰，
万壑被烟霞笼罩，草木葱茏。
气势磅礴要与天空争高低，
楼观仿佛能与蓬莱仙山比美。
仙人出游停留，笙镛奏响，
怎能没有法言引导蒙昧之人。
天帝在高远天空有何言语，
天地未分人们不知以何为宗。
五彩之文闪耀，太阳初明，
三洞真经从天帝金口流出。
用珍贵匣子袋子严密封存，
旋风呼啸如雷声从八方而来。
百神奔走，六龙翱翔，
一念虔诚与诵万遍经文相同。
登上仙山揖拜西王母和东王公，
六天魔王凶恶命运终有尽头。
天帝再次任命仙官校对记录，
保制劫运，禳除灾凶。
斩杀鬼怪囚于北方酆都，
边疆罢战，年年丰收。
妖邪扫除，正道兴隆，
我程公许羞愧自己平庸。
希望国家恢复太平盛世，
我用此歌洪亮悠扬地歌颂。
为仙师劝勉聚集工匠，
转眼间千棵桂树高耸碧空。
开启度化积累功德，
在丹台列名与仙籍相通。
刻石写下此诗流传无穷，
与这座山一样高大永存。

程公许生活于南宋时期，当时社会局势复杂，内忧外患，道教在民间有一定的影响力。这首诗具体创作时间难以精确确定，但从诗中内容推测，可能是程公许在看到某地道观的修建，听闻相关的道教传说后创作的。诗中融入了丰富的道教神话元素，表达了诗人对正道兴隆、天下太平的美好期盼，也反映出当时道教文化对文人的影响。

• 表现手法：
  • 神话传说运用：诗中大量运用道教神话传说，如元和仙官、六丁六甲、西王母、东王公、六天魔王等，构建了一个神秘奇幻的神话世界，使诗歌充满了浪漫主义色彩。
  • 虚实结合：既有对狮子峰、铃冈等现实地理景观的描写，如“州西一舍狮子峰，烟霞万壑锁郁葱”，又有对神话场景的想象，如“真游下驻鸣笙镛”，虚实相生，丰富了诗歌的内容和意境。
• 语言特色：语言典雅华丽，使用了许多道教专用词汇和生僻字词，如“五文”“三洞”“蹑𪨗”等，增强了诗歌的神秘氛围和文化底蕴。同时，诗句对仗较为工整，如“五云郁勃天九重，俯视人境尘蒙蒙”，体现了诗人较高的语言驾驭能力。
• 意境营造：通过对神话场景和现实景观的描写，营造出一种宏大、神秘、庄严的意境。诗中描绘的仙官降魔、天帝授经、百神奔走等场景，展现出一种超凡脱俗的境界，表达了诗人对道教理想境界的向往和对天下太平的期盼。整首诗以神话为载体，情感深沉而庄重，使读者感受到一种宗教般的肃穆与神圣。