游仙二章上范殿撰洁庵先生 其二

这首诗主要表达了诗人对修仙问道的向往与追求。先叙述自己曾迷失于尘世，后阐述虽有远游求仙之志却无人相助，接着提及尝试多种求仙方式，最后遇到古仙公，得到“守一”之法并获其引领，期望能借此长生入仙籍。

• “空山学仙子，幽独性成癖”：
  • 字词：“空山”，幽静少人的山；“癖”，癖好。
  • 句意：在空山中学习仙子的修行之道，幽静孤独成了自己的癖好。
• “谁令一念差，失脚尘网密”：
  • 字词：“尘网”，尘世的罗网，指世俗的束缚。
  • 句意：是谁让自己一念之差，失足陷入了世俗的紧密罗网之中。
• “随缘玩泡影，隠思晓继夕”：
  • 字词：“玩”，同“玩”，玩味；“泡影”，佛教比喻事物的虚幻不实。
  • 句意：随缘玩味世事如泡影般虚幻，从早到晚暗自思索。
• “了了三生梦，掣电了无迹”：
  • 字词：“了了”，明白、清楚；“掣电”，闪电。
  • 句意：清楚地知晓三生之梦就像闪电一样，瞬间消逝毫无痕迹。
• “岂不志远游，谁为傅羽翼”：
  • 字词：“傅”，通“赋”，给予。
  • 句意：难道自己没有远游求仙的志向吗？只是谁能给予自己翅膀让自己前往呢。
• “抱关觇紫气，跪履问黄石”：
  • 字词：“抱关”，守门，这里用典，传说老子出关，关令尹喜见有紫气东来，知道有圣人将至；“跪履问黄石”，指张良为黄石公拾鞋并跪而奉之，从而得到《太公兵法》之事。
  • 句意：像关令尹喜那样观察紫气以等待仙人，像张良那样跪履向黄石公请教。
• “静虑傥冥契，玄机讵难入”：
  • 字词：“静虑”，安静地思考；“冥契”，默契、暗合；“玄机”，深奥的道理。
  • 句意：如果安静思考能与仙道暗合，那深奥的道理难道难以领悟吗。
• “缟发古仙公，遗世而独立”：
  • 字词：“缟发”，白发；“遗世”，超脱尘世。
  • 句意：有一位白发苍苍的古仙公，超脱尘世独自站立。
• “惝恍如有遇，一言曰守一”：
  • 字词：“惝恍”，恍惚；“守一”，道教的一种修炼方法。
  • 句意：恍惚中好像遇到了他，他只说了一句话，就是“守一”。
• “引臂许相从，长生托瑶籍”：
  • 字词：“引臂”，伸出手臂；“瑶籍”，仙人的名册。
  • 句意：古仙公伸出手臂答应让自己跟随，期望能借此获得长生并列入仙人的名册。

在空寂的山中学习仙子修行，
幽静孤独成了我的癖好。
不知是谁让我一念之差，
失足陷入了世俗的罗网。
随缘玩味世事如泡影虚幻，
从早到晚暗自苦苦思索。
清楚知晓三生如梦如闪电，
瞬间消逝没有一丝痕迹。
我怎会没有远游求仙之志，
只是谁能给我翅膀去追寻。
像尹喜观察紫气等仙人至，
像张良跪履请教黄石公法。
若静思能与仙道暗自契合，
深奥道理难道难以去领悟。
有位白发古仙公超脱尘世，
恍惚之中我好像遇到了他。
他只说了一句“守一”之法，
伸出手臂答应让我来跟随。
期望借此能获长生入仙籍。

程公许生活在南宋时期，当时社会动荡，道教思想依然在一定程度上影响着文人。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容来看，可能是诗人在人生经历中对尘世感到迷茫，从而向往修仙问道，希望能找到精神寄托与解脱之法，于是创作此诗献给范殿撰洁庵先生，表达自己的求仙感悟与志向。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“抱关觇紫气”“跪履问黄石”等典故，使诗歌的文化内涵更加深厚，增强了诗歌的表现力，通过这些典故含蓄地表达了诗人求仙的努力与渴望。
  • 虚实结合：前半部分叙述自己的经历与思索为实写，后半部分遇到古仙公的情节则带有虚写的成分，虚实相生，营造出一种神秘奇幻的氛围，突出了求仙的梦幻色彩。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“缟发”“掣电”等词汇生动形象地描绘出事物的特征。同时，诗句简洁明快，没有过多的修饰，但却能准确传达出诗人的情感与追求。
• 意境营造：通过对空山、古仙公等意象的描写，营造出一种清幽、神秘、超脱尘世的意境。诗中既有对尘世的反思，又有对仙界的向往，将现实与虚幻相结合，使读者仿佛置身于一个亦真亦幻的求仙世界中，感受到诗人内心对长生与解脱的渴望。