晋仲文学渊邃方为朝阳鸣凤仆所次前韵及之而洊赐佳章招隠敢再次韵以反之以资他日重会一笑

这首诗围绕贤才的用世与归隐展开讨论。诗人先提出大丈夫应于世有所作为，也可坚守道义选择归隐。接着以紫阳翁为例，感慨其未得重用。又将南岩比作岘首碑，表达对贤才不遇的悲叹。最后表明自己应关注道的契合与否，体现出一种豁达又坚守的态度。

• “丈夫为世用，钓筑辞岩溪”：
  • 字词：“钓筑”，“钓”指姜子牙垂钓于磻溪，后被周文王任用；“筑”指傅说筑墙于傅岩，后被殷高宗举用。“辞岩溪”，离开隐居的地方。
  • 句意：大丈夫若被世间任用，就会像姜子牙和傅说一样，离开隐居的岩溪去施展抱负。
• “不用身徇道，固可卷而携”：
  • 字词：“徇道”，为道献身；“卷而携”，指退隐保全自身。
  • 句意：若不被任用，就坚守道义，也可以退隐保全自己。
• “侃侃紫阳翁，不践桃李蹊”：
  • 字词：“侃侃”，刚直从容的样子；“紫阳翁”，可能指朱熹，他号紫阳；“桃李蹊”，比喻显达的道路。
  • 句意：刚直从容的紫阳翁，不涉足显达之路。
• “淳熙用不终，归途此留题”：
  • 字词：“淳熙”，南宋孝宗年号；“用不终”，任用没有善终。
  • 句意：淳熙年间，紫阳翁的任用未能善终，在归途中在此留下题咏。
• “坐令南岩高，万丈谁能梯”：
  • 字词：“坐令”，致使；“梯”，攀登。
  • 句意：致使南岩显得无比高峻，万丈之高谁能攀登上去。
• “倘止论兹山，仅亦培𪣻低”：
  • 字词：“培𪣻”，小土丘。
  • 句意：倘若仅仅就这座山本身而言，它也不过是个小土丘般低矮。
• “今如岘首碑，千载令人凄”：
  • 字词：“岘首碑”，西晋羊祜镇守襄阳时，常登岘山，死后人们在山上立碑，见者无不落泪。
  • 句意：如今就像岘首碑一样，千年来让人感到悲伤。
• “我辈何适莫，但观道合暌”：
  • 字词：“适莫”，厚薄、取舍；“合暌”，聚合与分离。
  • 句意：我们这些人不必在意取舍，只看是否与道契合。
• “鸟兽不可群，仲尼非栖栖”：
  • 字词：“鸟兽不可群”，出自《论语》“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与”；“栖栖”，忙碌不安的样子。
  • 句意：不能与鸟兽同群共处，孔子也不是忙碌不安没有目标的人。

大丈夫若被世间所用，
会像姜尚傅说离开岩溪去施展抱负。
若不被任用坚守道义，
也能退隐保全自身。
刚直从容的紫阳翁，
不涉足显达的道路。
淳熙年间任用未能善终，
归途中在此留下题咏。
致使南岩显得无比高峻，
万丈之高谁能攀登。
倘若仅就这座山而言，
它也不过是小土丘般低矮。
如今就像岘首碑一样，
千年来让人感到悲伤。
我们不必在意取舍，
只看是否与道契合。
不能与鸟兽同群共处，
孔子也不是忙碌无目标之人。

程公许生活于南宋时期，当时政治局势复杂，朝廷内部党争不断。诗中提到“淳熙”，淳熙是南宋孝宗的年号，诗里以紫阳翁（可能指朱熹）未得善用的经历，反映出当时贤才不被重用的情况。程公许或许也面临着仕途上的一些困惑或感慨，通过此诗来表达自己对于贤才用世与坚守道义的看法。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“钓筑”“桃李蹊”“岘首碑”“鸟兽不可群”等多个典故，借古喻今，使诗歌的内涵更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。
  • 对比衬托：将南岩本身的低矮与因紫阳翁而显得高峻进行对比，突出了贤才的影响力；用岘首碑引发的千年悲叹，衬托出贤才不遇的哀伤。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“侃侃”“徇道”“培𪣻”等词，展现出诗人深厚的文学功底。诗句表达沉稳庄重，体现出诗人对贤才命运的严肃思考。
• 意境营造：通过对历史典故和现实感慨的结合，营造出一种深沉、凝重的意境。诗中既有对贤才不遇的悲叹，又有对坚守道义的坚定，使读者感受到诗人内心复杂的情感和豁达的胸怀。