逢源堂

这首诗围绕求学之道展开，强调遵循正确的学习原则、回归学问本源的重要性。批评了后生巧作穿凿、迷失本源的现象，期望先觉者能警醒众人，最后描绘了学子们纷纷前来求学的场景，表达对千古师道尊严的尊崇。

• “务学有彝训，左右逢其原”：
  • 字词：“务学”，致力于学习；“彝训”，长久不变的教导、法则；“原”，通“源”，源头。
  • 句意：致力于学习是有长久不变的教导的，遵循这些教导就能处处找到学问的源头。
• “后生巧穿凿，末派迷本源”：
  • 字词：“巧穿凿”，指不遵循正道，牵强附会地解释；“末派”，指学术的支流、末节。
  • 句意：后来的学子牵强附会地解释学问，被学术的支流末节迷惑，从而迷失了学问的根本源头。
• “世不有先觉，谁当警群昏”：
  • 字词：“先觉”，指先知先觉的人；“警”，警醒；“群昏”，指众多昏昧不明的人。
  • 句意：世上如果没有先知先觉的人，谁又能去警醒那些昏昧不明的人呢。
• “佩衿来于于，千古师道尊”：
  • 字词：“佩衿”，指学子，古代学子的服饰；“于于”，悠然自得的样子。
  • 句意：学子们悠然自得地前来求学，这体现了千古以来师道的尊严。

致力于学习有永恒的法则，
遵循它就能处处找到学问源头。
后来的学子牵强附会瞎解释，
被学术末节迷惑而迷失了根本。
世上要是没有先知先觉的人，
谁又能去警醒那些昏昧之人。
学子们悠然自得地前来求学，
这彰显了千古以来师道的尊严。

程公许生活在南宋时期，当时理学兴盛，但学术发展也出现了一些问题，部分学者不遵循经典本意，穿凿附会地解读学问。这首诗可能是程公许在“逢源堂”讲学或有感于当时的学术风气而作，表达了他对正确求学之道的倡导和对师道尊严的重视。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将遵循“彝训”能“左右逢其原”的正确求学方式与“后生巧穿凿，末派迷本源”的错误做法进行对比，鲜明地突出了作者对正确学习方法的肯定和对错误行为的批判。
  • 设问：“世不有先觉，谁当警群昏”运用设问的手法，引发读者思考，强调了先觉者在警醒世人、传承学问方面的重要作用。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，直接表达观点，没有过多华丽的辞藻修饰，却能准确地传达出作者的思想。
• 主题表达：整首诗主题明确，围绕求学与师道展开论述，先指出求学的正确原则和错误倾向，再强调先觉者的作用，最后以学子求学体现师道尊严，层次清晰，逻辑连贯，很好地表达了作者对学术和教育的重视。