游灵隠寺

这首诗围绕诗人游览灵隐寺展开。诗人先感慨自己虽喜爱山水却被世俗束缚，随后描绘了灵隐寺周边的景色，如京都的繁华、湖山的清幽、飞来峰的神奇等。诗中还融入了佛教典故，展现了对佛法的思考。最后，诗人表达了对灵隐寺山水的喜爱和对摆脱世俗、自由隐居生活的向往。

• “夙好在岩壑，强持缚缨簪”：
  • 字词：“夙好”，素来喜好；“岩壑”，指山水；“缚缨簪”，指被官职所束缚，缨簪代指官职服饰。
  • 句意：我向来喜爱山水，却勉强自己被官职所束缚。
• “野性当奈何，惝恍如惊麕”：
  • 字词：“野性”，指喜爱自由、亲近自然的本性；“惝恍”，精神恍惚；“惊麕”，受惊的獐子。
  • 句意：我这喜爱自然的本性该怎么办呢，精神恍惚得像受惊的獐子。
• “京华百万家，𧥄𧥄瓦叠鳞”：
  • 字词：“京华”，京城；“𧥄𧥄”，众多的样子；“瓦叠鳞”，瓦片像鱼鳞一样层层堆叠。
  • 句意：京城有百万人家，房屋的瓦片像鱼鳞一样层层叠叠。
• “海气荡烦暑，作威凌轹人”：
  • 字词：“海气”，海上吹来的雾气；“凌轹”，欺压、侵犯。
  • 句意：海上吹来的雾气驱散着炎热的暑气，但也带着一种威势欺压着人。
• “湖山招我来，九里松风清”：
  • 字词：“湖山”，指西湖和周边的山峦；“九里松”，杭州西湖边的一处景点，有很多松树。
  • 句意：西湖和周边的山峦召唤我前来，九里松的风清爽宜人。
• “稽首灵鹫山，西瞻目若营”：
  • 字词：“稽首”，古代的一种跪拜礼；“灵鹫山”，灵隐寺附近的山；“目若营”，目光专注。
  • 句意：我向灵鹫山行稽首礼，向西眺望目光专注。
• “云何一峰碧，飞来如羽轻”：
  • 字词：“云何”，为何；“飞来”，指飞来峰。
  • 句意：为何那一座碧绿的山峰，像羽毛一样轻盈地飞来。
• “俗见囿畛域，达观渺沙尘”：
  • 字词：“俗见”，世俗的见解；“囿畛域”，被局限在一定的范围；“达观”，豁达的看法；“渺沙尘”，把尘世看得渺小。
  • 句意：世俗的见解被局限在一定范围内，豁达的人把尘世看得渺小如沙尘。
• “不见毗耶离，示病老浄名”：
  • 字词：“毗耶离”，古印度的一个城市；“浄名”，即维摩诘居士，曾在毗耶离城示现疾病。
  • 句意：看不到当年毗耶离城，也看不到示现疾病的维摩诘居士。
• “古掌断世界，犹如陶家轮”：
  • 字词：此句较难理解，可能是用佛教的某种观念表达世界的虚幻，“古掌”或许象征某种神力，“陶家轮”指陶工的转轮，象征世界的变化无常。
  • 句意：古老的神力掌控着世界，世界就像陶工的转轮一样变化无常。
• “竺慧去不返，雪猿呼莫闻”：
  • 字词：“竺慧”，可能指高僧的智慧；“雪猿”，白色的猿猴。
  • 句意：高僧的智慧一去不复返，白色猿猴的呼喊也听不到了。
• “斯言谁与证，万壑空烟云”：
  • 字词：“斯言”，这些话；“证”，证明。
  • 句意：这些话谁能来证明呢，只有万壑间空荡荡的烟云。
• “老禅法龙象，谈麈纷纵横”：
  • 字词：“老禅”，老和尚；“法龙象”，比喻高僧大德有非凡的佛法修为；“谈麈”，古人清谈时用来指划的工具，这里指谈论佛法。
  • 句意：老和尚有非凡的佛法修为，谈论佛法时滔滔不绝。
• “萍蓬万里外，缱绻犹乡情”：
  • 字词：“萍蓬”，像浮萍和蓬草一样漂泊不定；“缱绻”，形容感情缠绵。
  • 句意：我像浮萍和蓬草一样漂泊在万里之外，但对这里仍有着缠绵的乡情。
• “斋盂乳铺玉，茗椀花糁琼”：
  • 字词：“斋盂”，斋饭的碗；“乳铺玉”，形容斋饭像玉一样洁白；“茗椀”，茶碗；“花糁琼”，形容茶里的花瓣像琼玉一样。
  • 句意：斋饭的碗里盛着像玉一样洁白的食物，茶碗里飘着像琼玉一样的花瓣。
• “两腋扶清风，取意岩壑行”：
  • 字词：“两腋扶清风”，引用卢仝“两腋习习生清风”的典故，形容喝茶后感觉清爽；“取意”，怀着某种心意。
  • 句意：喝茶后两腋生风，怀着欣赏山水的心意在山间行走。
• “冷泉掬清泚，五峰凌峥嵘”：
  • 字词：“冷泉”，灵隐寺附近的泉水；“掬”，用手捧；“清泚”，清澈的水；“五峰”，灵隐寺周边的山峰；“峥嵘”，高峻的样子。
  • 句意：用手捧起冷泉清澈的水，五座山峰高峻耸立。
• “真赏味无味，内观湛空明”：
  • 字词：“真赏”，真正的欣赏；“味无味”，品味事物的真味；“内观”，内心的观照；“湛空明”，清澈空明。
  • 句意：真正的欣赏是品味事物的真味，内心的观照是清澈空明的。
• “可能一枝筇，云水自由身”：
  • 字词：“筇”，竹杖；“云水自由身”，像云游四方的僧道一样自由。
  • 句意：能否拥有一根竹杖，像云游四方的僧道一样自由呢。
• “永愧隠峰老，勇决拂衣巾”：
  • 字词：“隠峰老”，可能指一位隐居的高僧；“拂衣巾”，表示毅然决然地离开。
  • 句意：我永远愧对那位隐居的高僧，他能勇敢决然地放下尘世。

我向来就喜爱山水，
却无奈被官职束缚。
我这喜爱自由的本性啊，
精神恍惚像受惊的獐子。
京城中百万人家，
房屋瓦片层层叠叠像鱼鳞。
海上的雾气驱散暑气，
却也带着威势欺压着人。
西湖和山峦召唤我前来，
九里松的风清爽宜人。
我向灵鹫山行稽首礼，
向西眺望目光专注。
为何那碧绿的山峰，
像羽毛一样轻盈飞来。
世俗的见解被局限，
豁达的人把尘世看轻。
看不到毗耶离城，
也不见示病的维摩诘居士。
古老神力掌控世界，
世界如陶轮般变化无常。
高僧的智慧一去不返，
白色猿猴的呼喊也听不到。
这些话谁能来证明，
只有万壑间空荡荡的烟云。
老和尚佛法高深，
谈论佛法滔滔不绝。
我漂泊在万里之外，
对这里仍有缠绵乡情。
斋饭洁白如玉，
茶里花瓣像琼玉。
喝茶后两腋生风，
怀着赏景心意山间行。
捧起冷泉清澈的水，
五座山峰高峻耸立。
真正的欣赏品味真味，
内心观照清澈空明。
能否有根竹杖相伴，
像云游僧道一样自由。
我永远愧对那位高僧，
他能毅然放下尘世。

程公许生活在南宋时期，当时政治局势复杂，朝廷面临着外部的压力和内部的矛盾。程公许本人有远大的政治抱负，但可能在仕途上遭遇了一些挫折。这首诗是他游览灵隐寺时所作，在游览过程中，他借景抒情，表达了对世俗官场的厌倦和对自由、自然以及佛教境界的向往。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中描绘了京城的繁华、湖山的清幽、飞来峰的神奇等景色，通过这些景色抒发了自己内心的情感。如“京华百万家，𧥄𧥄瓦叠鳞”展现京城的喧嚣，与后文灵隐寺的清幽形成对比，突出了诗人对自然山水的喜爱。
  • 用典丰富：运用了多个佛教典故，如“不见毗耶离，示病老浄名”用维摩诘居士的典故，增添了诗歌的文化内涵和佛教氛围，也表达了诗人对佛法的思考和追求。
  • 对比衬托：将自己被世俗束缚的状态与灵隐寺的自由宁静之境进行对比，如“夙好在岩壑，强持缚缨簪”与“湖山招我来，九里松风清”，更突出了诗人对摆脱世俗、回归自然的渴望。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准生动。如“𧥄𧥄”“眇眇”等词的运用，增强了诗歌的韵律美和画面感。同时，诗句中体现出一种深邃的哲理思考，使诗歌具有较高的艺术价值。
• 意境营造：通过对灵隐寺周边景色的描写和佛教典故的运用，营造出一种清幽、空灵、富有禅意的意境。从京城的喧嚣到灵隐寺的宁静，从世俗的困扰到对佛法的领悟，诗人逐渐进入一种超脱尘世的境界，让读者也能感受到那种空灵和宁静。