安人赵氏哀词

这首《安人赵氏哀词》是程公许为悼念安人赵氏而作。诗歌通过描绘自然景象起兴，赞颂了赵氏美好的品德和贤淑的风范，叙述了她与丈夫的美好婚姻，感慨她的早逝，同时表达了对天理的相信以及对逝者芳魂的慰藉，整体情感深沉哀婉。

• “商飚之萧瑟兮，百草莽其披离”：
  • 字词：“商飚”，秋风；“披离”，分散、零乱的样子。
  • 句意：秋风萧瑟啊，百草凌乱地散落着。
• “何深林之敷蕙兮，蔼芳华其不亏”：
  • 字词：“敷蕙”，散布着蕙草；“蔼”，茂盛的样子；“芳华”，美好的品德。
  • 句意：为何深林里散布着蕙草啊，它的美好品德始终不亏损。
• “物有生而专媺兮，岂伊人而不然”：
  • 字词：“专媺”，特别美好；“伊人”，指赵氏。
  • 句意：万物有生来就特别美好的，难道这位女子不是这样吗。
• “閴濬房其窈窕兮，非从夫将孰称贤”：
  • 字词：“閴濬房”，幽深的内室；“窈窕”，形容女子心灵仪表兼美的样子。
  • 句意：在幽深的内室中她仪态美好啊，不跟从丈夫又有谁能称她贤德呢。
• “媚璇源之驶浏兮，四仙之峰其𡽱嶪”：
  • 字词：“媚”，美好；“璇源”，清澈的水流；“驶浏”，水流湍急的样子；“𡽱嶪”，高峻的样子。
  • 句意：美好的清澈水流湍急啊，四仙峰是那样的高峻。
• “衮衣蔼其硕肤兮，笄珈配之炜晔”：
  • 字词：“衮衣”，古代帝王及上公穿的绘有卷龙的礼服；“硕肤”，大的美善；“笄珈”，古代贵族妇女的首饰；“炜晔”，光彩照人的样子。
  • 句意：礼服下他有着美好的品德啊，她佩戴着笄珈光彩照人。
• “有斋季女淑且明兮，天作之对奚苟求”：
  • 字词：“斋季女”，端庄的少女；“淑且明”，贤淑而聪慧；“奚苟求”，何必随便寻求。
  • 句意：有位端庄的少女贤淑又聪慧啊，是上天作的匹配何必随便寻求。
• “懿玉屏之有孙兮，嗣宽闲之洁修”：
  • 字词：“懿”，美好；“玉屏”，可能指家族名号；“宽闲”，宽和娴静；“洁修”，纯洁美好。
  • 句意：美好的玉屏家族有这样的孙女啊，继承了宽和娴静纯洁美好的品德。
• “面嘉命其必敬戒兮，庶几君子之好逑”：
  • 字词：“嘉命”，美好的命运；“敬戒”，恭敬谨慎；“好逑”，好配偶。
  • 句意：面对美好的命运她必定恭敬谨慎啊，差不多是君子的好配偶。
• “歌福履之将兮，咏室家之宜”：
  • 字词：“福履之将”，幸福降临；“室家之宜”，家庭和睦。
  • 句意：歌唱着幸福的降临啊，咏叹着家庭的和睦。
• “敝屣珠玉吾何有兮，佩礼义而服书诗”：
  • 字词：“敝屣”，把……看作破鞋子，轻视；“服”，从事、学习。
  • 句意：把珠玉看作破鞋子我有什么呢，佩戴着礼义学习着诗书。
• “顾俗好之骛荣兮，得则盈而失则沮”：
  • 字词：“骛荣”，追求荣耀；“盈”，自满；“沮”，沮丧。
  • 句意：看那世俗之人追求荣耀啊，得到了就自满失去了就沮丧。
• “媺君子其独不群兮，期百岁而偕处”：
  • 字词：“媺君子”，美好的君子，指赵氏；“不群”，与众不同。
  • 句意：美好的她与众不同啊，期望能和丈夫百年相伴。
• “夫何孤鸾一朝而舞镜兮，悼亡赋而鬓霜”：
  • 字词：“孤鸾舞镜”，比喻失去配偶的人；“悼亡赋”，指悼念亡妻的文章。
  • 句意：为何她像孤鸾突然对着镜子哀伤啊，丈夫写着悼亡赋两鬓已斑白。
• “念天秩之有典兮，幽明离隔其忍忘”：
  • 字词：“天秩”，上天的秩序；“幽明”，指阴阳两界。
  • 句意：想着上天的秩序有定规啊，阴阳两界的分离怎么忍心忘记。
• “冷辟邪而烬绝兮，叠旁行其蛛蟊”：
  • 字词：“辟邪”，可能指辟邪的物件；“叠旁行”，可能指物品堆积杂乱；“蛛蟊”，蜘蛛。
  • 句意：辟邪的物件冰冷火焰已熄灭啊，物品堆积杂乱爬满了蜘蛛。
• “耿松冈之夜月兮，尚欣欣以从舅姑之游”：
  • 字词：“耿”，明亮；“舅姑”，公婆。
  • 句意：明亮的松冈上的夜月啊，她还曾开心地跟随着公婆游玩。
• “悼人命其孰司兮，参大衍其非夭”：
  • 字词：“孰司”，谁掌管；“参大衍”，可能指寿命符合一定的命理推算；“夭”，夭折。
  • 句意：哀伤人命由谁掌管啊，按照命理推算她并非夭折。
• “信流芳之未沫兮，岂独华发而曰寿”：
  • 字词：“流芳”，流传的美名；“沫”，消失。
  • 句意：相信她的美名不会消失啊，难道只有白发苍苍才叫长寿吗。
• “苟天理之可恃兮，君子之步其丹霄”：
  • 字词：“丹霄”，云霄，比喻高位。
  • 句意：如果天理可以依靠啊，她的丈夫将会步入高位。
• “汤沐大国日可冀兮，尚足慰芳魂于一丘”：
  • 字词：“汤沐大国”，指得到封邑；“一丘”，指坟墓。
  • 句意：得到封邑的日子可以期待啊，还足以慰藉她在坟墓中的芳魂。

秋风萧瑟凄凉啊，百草零乱地散落。
深林里蕙草繁茂啊，它的美好永不减。
万物有生来就美好的啊，这位女子也是这般。
在幽深内室她仪态美好啊，不随丈夫谁称贤。
清澈水流湍急啊，四仙峰高峻入云。
他身着礼服品德美啊，她佩戴首饰光彩新。
端庄少女贤慧又聪明啊，上天匹配无需寻。
玉屏家族有好孙女啊，继承美德心纯净。
面对美运她谨慎啊，堪称君子好伴侣。
歌唱幸福来降临啊，咏叹家庭多和睦。
视珠玉如敝履我何求啊，只把礼义诗书读。
看世俗追求荣耀啊，得则自满失则苦。
她与众不同不随流啊，期望百年相厮守。
怎奈她如孤鸾伤镜中啊，丈夫悼亡鬓已秋。
想着上天有秩序啊，阴阳分离怎忍受。
辟邪物冷火已灭啊，杂物堆里蜘蛛走。
松冈夜月多明亮啊，她曾伴公婆乐悠悠。
哀伤人命谁掌管啊，按命理她并非夭。
相信美名不会逝啊，长寿岂止白发飘。
若天理可以依靠啊，丈夫将把高位到。
封邑之日可期待啊，足以慰藉墓中娇。

程公许生活在南宋时期，当时社会动荡不安，但文化领域依然有着深厚的底蕴。这首哀词具体创作时间不详，但应是在安人赵氏去世之后。赵氏可能出身名门，与丈夫婚姻美满，她贤淑聪慧、品德高尚，然而不幸早逝。程公许有感于她的美好品德和过早离世，创作此哀词以表达对她的悼念之情。

• 表现手法：
  • 比兴手法：诗歌开篇以“商飚之萧瑟兮，百草莽其披离”起兴，营造出一种萧瑟凄凉的氛围，为下文悼念赵氏做铺垫。同时，以“深林之敷蕙”来比喻赵氏美好的品德，形象生动地展现了她的高洁。
  • 对比手法：将赵氏“敝屣珠玉吾何有兮，佩礼义而服书诗”的淡泊名利、注重品德修养与“俗好之骛荣兮，得则盈而失则沮”的世俗之人进行对比，突出了赵氏的与众不同和高尚品格。
• 语言特色：语言典雅华丽，运用了许多古雅的词汇，如“商飚”“披离”“𡽱嶪”“炜晔”等，使诗歌具有浓厚的古典韵味。同时，大量使用了语气助词“兮”，增强了诗歌的抒情性和节奏感。
• 意境营造：通过对自然景象和生活场景的描写，营造出一种哀伤、凄凉的意境。如“冷辟邪而烬绝兮，叠旁行其蛛蟊”“耿松冈之夜月兮”等，描绘出一种清冷、孤寂的画面，烘托出对赵氏的悼念之情。整首诗情景交融，将对逝者的哀思融入到所描绘的意境之中，具有很强的感染力。