述九颂 其四

这首诗赞颂了君子的美好品德与卓越才学，表达了君子秉持自身高洁品质，欲以才德报效君主、匡扶国家，但却不被世俗理解的孤独与无奈。同时也展现出君子坚守自我，修养身心以待时机的坚定信念。

• “郊见帝兮琮璜，瑟彼瓒兮流斯黄”：
  • 字词：“郊见帝”，在郊外祭祀天帝；“琮璜”，祭祀用的玉器；“瑟”，鲜明的样子；“瓒”，古代祭祀时盛酒的器具；“流斯黄”，指酒的颜色金黄。
  • 句意：在郊外祭祀天帝，用琮璜等玉器，那鲜明的玉瓒中流淌着金黄的美酒。
• “物有专兮灵粹，宁糅杂兮寻常”：
  • 字词：“专”，独特；“灵粹”，灵秀纯粹；“糅杂”，混杂。
  • 句意：事物有独特而灵秀纯粹的，怎能与寻常的混杂在一起呢。
• “懿君子兮毓德，可蠡测兮蕴藏”：
  • 字词：“懿”，美好；“毓德”，培育品德；“蠡测”，用瓢测量，比喻以浅见揣度。
  • 句意：美好的君子培育品德，他的内在涵养怎可用浅薄的见识去揣测。
• “禀堪舆兮间气，学远绍兮皇王”：
  • 字词：“堪舆”，天地；“间气”，旧谓英雄豪杰上应星象，禀天地特殊之气，间世而出；“远绍”，远承。
  • 句意：君子禀受天地间特殊的灵气，学问远承古代帝王之道。
• “探坠绪兮邹鲁，集皋夔兮众芳”：
  • 字词：“坠绪”，衰落的学术传统；“邹鲁”，指孔子、孟子的故乡，代指儒家学术；“皋夔”，皋陶和夔，均为舜时贤臣，这里代指贤才；“众芳”，众多美好的事物。
  • 句意：君子探寻邹鲁之地衰落的学术传统，聚集像皋陶、夔那样的贤才和众多美好的事物。
• “俗𫉁𫉁兮要艾，纷余佩兮兰𬙋”：
  • 字词：“𫉁𫉁”，隐蔽、昏暗的样子；“要艾”，老而有才能的人；“𬙋”，佩带。
  • 句意：世俗昏暗，看重那些老而有才能的人，而我却佩戴着缤纷的兰草佩带。
• “众襜襜兮冶服，烂余裳兮织襄”：
  • 字词：“襜襜”，衣服飘动的样子；“冶服”，华丽的服饰；“织襄”，精美的织物。
  • 句意：众人穿着飘动华丽的服饰，而我的衣裳是用精美的织物制成。
• “石渠兮紫橐，斗枢兮万阁”：
  • 字词：“石渠”，汉代宫中藏书之处，后借指藏书之所；“紫橐”，紫色的口袋，汉代尚书奏事时盛奏章的袋子，后借指高官；“斗枢”，北斗七星的第一星至第四星，借指中枢要职；“万阁”，众多的楼阁，代指朝廷。
  • 句意：有藏书的石渠阁，有高官用的紫橐，还有像北斗中枢一样重要的朝廷。
• “持众美兮效君，宁濡迹兮康国”：
  • 字词：“众美”，众多美好的品德和才能；“效君”，报效君主；“濡迹”，使自己沾染世俗的痕迹。
  • 句意：君子秉持众多美好的品德和才能报效君主，宁愿沾染世俗痕迹也要使国家安康。
• “世惛惛兮莫吾与，矫兹媚兮私处”：
  • 字词：“惛惛”，昏暗不明的样子；“莫吾与”，不与我交往，不理解我；“矫兹媚”，矫正这种谄媚的风气。
  • 句意：世道昏暗，没有人理解我，我只能独自矫正这种谄媚的风气，独处修养。
• “畦于闾兮珣琪，艺琼蔬兮玄圃”：
  • 字词：“畦”，分畦种植；“闾”，里巷；“珣琪”，美玉；“艺”，种植；“琼蔬”，仙草；“玄圃”，传说中昆仑山顶的神仙居处。
  • 句意：在里巷中种植美玉般的珣琪，在玄圃中种植仙草。
• “暖晴旭兮养和，霏瑞雾兮来下”：
  • 字词：“晴旭”，晴天的太阳；“养和”，培养平和的心境；“霏”，飞扬。
  • 句意：在温暖的晴天太阳下培养平和的心境，祥瑞的雾气纷纷飘下。
• “苟昭质兮莫亏，犹可遗兮远者”：
  • 字词：“昭质”，光明纯洁的品质；“亏”，亏损；“遗”，留给。
  • 句意：如果光明纯洁的品质不亏损，还可以将这种品质留给远方的人。
• “及羲鞭兮未晏，导帝之兮轨路”：
  • 字词：“羲鞭”，羲和驾驭日车的鞭子，代指时间；“晏”，晚；“轨路”，正道。
  • 句意：趁着时间还不晚，引导帝王走上正道。

在郊外祭祀天帝，献上琮璜美玉，
玉瓒中流淌着金黄的美酒。
事物有独特灵秀纯粹的，
怎能与寻常之物混杂一处。
美好的君子培育品德，
他的涵养哪能用浅见揣测。
君子禀受天地特殊灵气，
学问远承古代帝王之道。
探寻邹鲁衰落的学术传统，
聚集贤才与众多美好事物。
世俗昏暗看重老而有才者，
我却佩带着缤纷的兰草佩带。
众人穿着华丽飘动的服饰，
我的衣裳是精美织物制成。
有藏书的石渠阁和高官紫橐，
还有如北斗中枢般的朝廷。
君子秉持美才报效君主，
宁愿沾染世俗使国家安康。
世道昏暗无人理解我，
我独自矫正谄媚之风独处。
在里巷种植美玉般的珣琪，
在玄圃栽种仙草。
在温暖阳光下培养心境，
祥瑞雾气纷纷飘下。
若光明品质不亏损，
还可留给远方之人。
趁着时间还不晚，
引导帝王走上正道。

程公许生活在南宋时期，当时政治局势复杂，朝廷内部斗争激烈，国家面临着外部的军事压力。这首诗可能创作于他仕途不顺，或对当时社会风气、政治状况不满之时。他以诗赞颂君子的品德与才学，实则也是在表达自己的理想与抱负，以及不与世俗同流合污的坚定立场。

• 表现手法：
  • 比兴手法：诗中运用了大量的比兴手法，如以“琮璜”“兰𬙋”“珣琪”“琼蔬”等美好的事物比喻君子的品德和才能，以“俗𫉁𫉁”“世惛惛”等描写来比喻当时社会的昏暗和不良风气，生动形象地表达了诗人的情感和观点。
  • 象征手法：“石渠”“紫橐”“斗枢”“万阁”象征着朝廷和国家的重要机构，通过对这些象征物的描写，展现出君子欲报效朝廷、匡扶国家的志向。
• 语言特色：语言典雅华丽，运用了许多古雅的字词和典故，如“皋夔”“邹鲁”“玄圃”等，增添了诗歌的文化底蕴和艺术感染力。同时，诗句富有节奏感和韵律美，读起来朗朗上口。
• 意境营造：诗人通过描绘祭祀场景、君子的品德修养、世俗的昏暗以及自己的独处修养等画面，营造出一种既宏大又孤独的意境。既有对君子美好品德和远大抱负的赞美与憧憬，又有对世道不公、不被理解的无奈与孤独，使读者能够深刻感受到诗人复杂的情感。