齐鲁

这首诗通过对比齐鲁大儒与追逐商利之徒的不同作为和结局，表达了对大儒忠诚孝悌品德的肯定，对唯利是图者的批判，同时劝诫读书人坚守正道、安稳行事。

• “齐鲁大儒师，专门盛章句”：
  • 字词：“齐鲁”，古代地区名，是文化兴盛之地，多有大儒；“专门”，指专注于某一儒家经典；“章句”，对经典进行分章析句的解释。
  • 句意：齐鲁之地有很多大儒，他们专注于对儒家经典进行章句解释。
• “应物非己长，何以责成务”：
  • 字词：“应物”，应对世事；“责”，要求；“成务”，成就事业。
  • 句意：应对世事不是他们擅长的，又怎么能要求他们成就世间事务呢。
• “乃其忠孝心，足以事君父”：
  • 字词：“乃”，然而；“事”，侍奉。
  • 句意：然而他们的忠孝心，足够用来侍奉君主和父母。
• “不如商利徒，反道趋诡遇”：
  • 字词：“商利徒”，追逐商业利益的人；“反道”，违背正道；“诡遇”，不按正常的方式打猎，比喻用不正当的手段去追求名利。
  • 句意：他们比不上那些追逐商业利益的人，这些人违背正道，用不正当的手段追求名利。
• “剥床以及肤，泉货山岳聚”：
  • 字词：“剥床以及肤”，出自《周易》，意思是剥削到了人最切身的利益；“泉货”，货币，钱财。
  • 句意：他们剥削百姓到了最切身的利益，聚敛的钱财堆积如山。
• “赐金称百斤，封邑成千户”：
  • 字词：“赐金”，皇帝赏赐的金钱；“封邑”，帝王赐给诸侯、功臣以领地或食邑。
  • 句意：他们得到皇帝赏赐的百斤黄金，被封以千户的食邑。
• “若无天事变，岂不厚且固”：
  • 字词：“天事变”，上天降下的灾祸、变故。
  • 句意：如果没有上天降下的灾祸变故，他们的富贵岂不是既丰厚又稳固。
• “商鞅既诛夷，桑羊亦刀锯”：
  • 字词：“商鞅”，战国时期秦国的改革家，后被车裂；“桑羊”，桑弘羊，西汉时期的理财家，后因谋反被杀；“诛夷”，诛杀；“刀锯”，指受刑罚。
  • 句意：商鞅最终被诛杀，桑弘羊也遭受了刑罚。
• “寄言逢掖人，施施幸安步”：
  • 字词：“寄言”，传话；“逢掖人”，指儒生，古代儒者穿宽大的衣服，逢掖是宽袖的意思；“施施”，缓慢行走的样子；“安步”，安稳地行走。
  • 句意：传话给儒生们，慢慢地安稳地前行吧。

齐鲁之地有许多大儒，
他们专注于阐释经典章句。
应对世事并非他们所长，
怎能要求他们成就事务。
然而他们的忠孝心，
足以侍奉君主和父母。
比不上那些追逐商利的人，
违背正道用诡诈手段求禄。
剥削百姓到切肤之痛，
聚敛的钱财堆积如高山。
得到百斤黄金的赏赐，
获封千户的食邑荣耀。
若没有上天降下的变故，
他们的富贵岂不安稳牢固。
商鞅最终落得被诛杀，
桑弘羊也遭受了刑罚苦。
传话给各位儒生啊，
慢慢安稳地走自己的路。

刘攽生活在北宋时期，当时王安石变法正在推行，变法中一些措施如青苗法、市易法等有重视商业利益的倾向，引发了朝廷内部的争议。刘攽是保守派，对变法持反对态度。这首诗很可能是在这样的背景下创作的，他以齐鲁大儒和追逐商利之徒的对比，来表达对变法派追求功利、违背传统儒家道义做法的不满。

• 表现手法：
  • 对比手法：将齐鲁大儒专注经典、秉持忠孝与商利之徒反道逐利进行鲜明对比，突出了诗人对不同行为的褒贬态度，使诗歌主旨更加清晰。
  • 用典：运用“剥床以及肤”“商鞅诛夷”“桑羊刀锯”等典故，增强了诗歌的文化内涵和表现力，以古喻今，含蓄地表达了对当时追逐功利者的批判和对他们结局的警示。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多华丽的辞藻修饰，以直白的叙述和议论为主，却能准确地传达诗人的观点和情感，具有较强的说服力。
• 主题表达：诗歌主题明确，通过历史与现实的结合，借古讽今，劝诫儒生坚守正道，不要被眼前的利益所迷惑，反映了诗人对传统儒家道德观念的坚守和对社会现实的忧虑。