久旱

此诗围绕“久旱”这一主题展开，先描述了以往降雨时的情景，接着对比今春淫雨、入夏不雨的现状，展现了久旱给百姓带来的严重灾难，如庄稼歉收、百姓食不果腹、卖牛交租等，表达了诗人对民生疾苦的深切同情以及对上天无雨的无奈与愤懑。

• “山城带嵩高，常候嵩高云”：
  • 字词：“带”，环绕；“嵩高”，即嵩山；“候”，等候，期待。
  • 句意：山城环绕着嵩山，人们常常期待着嵩山上空的云。
• “云兴似焚柴，雨注如翻盆”：
  • 字词：“兴”，兴起；“焚柴”，古代祭天的仪式，这里形容云兴起时的壮观。
  • 句意：云兴起时就像在举行焚柴祭天的仪式，雨下起来如同把盆倒扣一样倾泻。
• “田莱数百里，下泽犹平原”：
  • 字词：“田莱”，荒地；“下泽”，低洼的沼泽地。
  • 句意：数百里的荒地，低洼的沼泽地就像平原一样。
• “虽有耕凿勤，不如霡霂恩”：
  • 字词：“耕凿”，耕种土地；“霡霂”，小雨，这里泛指雨水。
  • 句意：虽然百姓耕种土地很勤劳，但比不上雨水的恩泽。
• “哀此民生微，所赖刍狗仁”：
  • 字词：“民生微”，百姓生活困苦；“刍狗”，古代祭祀时用草扎成的狗，这里指上天。
  • 句意：可怜百姓生活如此困苦，只能依赖上天的仁慈。
• “乃知丘陵外，独有五岳尊”：
  • 字词：“五岳”，中国五大名山的总称，这里可能暗指上天权威。
  • 句意：才知道在普通丘陵之外，只有五岳最为尊崇，暗示上天的威严。
• “今春苦淫霖，宿麦才廑存”：
  • 字词：“淫霖”，久雨；“宿麦”，隔年的麦子；“廑存”，勉强存活。
  • 句意：今年春天苦于久雨，隔年的麦子才勉强存活下来。
• “过夏乃不雨，穷秋气如燔”：
  • 字词：“穷秋”，深秋；“燔”，焚烧。
  • 句意：过了夏天就一直不下雨，到了深秋天气热得像火在焚烧。
• “象龙杳无艺，巫鼓空屡奔”：
  • 字词：“象龙”，古代求雨时用泥土塑成的龙；“杳无艺”，毫无办法；“巫鼓”，巫师击鼓求雨。
  • 句意：用泥土塑成龙求雨毫无办法，巫师多次击鼓奔走求雨也没有效果。
• “豆苗落为萁，藜莠乘冬温”：
  • 字词：“萁”，豆秸；“藜莠”，野草。
  • 句意：豆苗都枯萎成了豆秸，野草趁着冬天的温暖疯长。
• “黔首困粒食，或有茹草根”：
  • 字词：“黔首”，百姓；“粒食”，以谷物为食；“茹”，吃。
  • 句意：百姓为粮食发愁，有的甚至只能吃草根。
• “卖牛供租赋，不忍闻此言”：
  • 字词：“租赋”，田赋。
  • 句意：百姓卖牛来交田赋，不忍心听到这样的事情。
• “此事亦神羞，谁能叫其阍”：
  • 字词：“神羞”，让神灵感到羞愧；“叫阍”，呼喊宫门，这里指向上天倾诉。
  • 句意：这样的事情连神灵也会感到羞愧，谁能去向上天倾诉呢。
• “登高望连峰，正见朝烟昏”：
  • 字词：“朝烟”，早晨的烟雾。
  • 句意：登上高处眺望连绵的山峰，正看到早晨的烟雾昏暗。

山城环绕着嵩山，人们常常盼着嵩山上空的云。
云兴起时像焚柴祭天般壮观，雨下起来如盆翻倒般倾盆。
数百里的荒地，低洼沼泽像平原一样。
百姓耕种虽勤苦，却不如雨水的恩泽。
可怜百姓生活困苦，只能仰仗上天的仁慈。
才明白在丘陵之外，唯有五岳最为尊崇。
今年春天苦于久雨，隔年麦子勉强存活。
过了夏天就不再下雨，深秋热得像火在烧。
用泥龙求雨毫无办法，巫师击鼓奔走也徒劳。
豆苗枯萎成了豆秸，野草趁着冬暖疯长。
百姓为粮食发愁，有的只能吃草根。
卖牛来交田赋，不忍听闻这样的事。
这等事让神灵也羞愧，谁能去向上天倾诉？
登上高处眺望连绵山峰，只见早晨烟雾昏暗。

刘攽生活在北宋时期，当时社会面临着诸多问题，自然灾害也时有发生。这首诗具体创作时间不详，但从内容来看，是在当地经历了先涝后旱的极端天气状况下创作的。久旱导致庄稼歉收，百姓生活陷入困境，诗人目睹这一惨状，写下此诗以表达对百姓的同情和对上天的质问。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将以往降雨时的壮观景象与如今久旱无雨的现状进行对比，如“云兴似焚柴，雨注如翻盆”和“过夏乃不雨，穷秋气如燔”，突出了久旱的严重程度，也反映出百姓从期待雨水到绝望的心理落差。
  • 写实手法：对百姓在久旱中的生活困境进行了细致的描写，如“黔首困粒食，或有茹草根。卖牛供租赋”，真实地展现了民生疾苦，增强了诗歌的感染力。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，却能以直白的语言深刻地反映社会现实，如“不忍闻此言”直接抒发了诗人对百姓遭遇的痛心。
• 意境营造：通过描写久旱时的景象，如“登高望连峰，正见朝烟昏”，营造出一种压抑、昏暗的意境，烘托出诗人内心的沉重和对百姓命运的忧虑，同时也暗示了上天的无情和百姓生活的无望。