效韦苏州古调诗

这首诗主要表达了诗人对理想为官者形象的赞赏和推崇。诗中描述了一位与人相处融洽、为官尽职、毫无怨言的官员形象，进而探讨了这种品德与前世缘分、儒家思想的关联，最后得出达人不妄自尊大的观点，整体传达出对高尚品德和正确处世态度的肯定。

• “于人无旧新，相见常为欢”：
  • 字词：“旧新”，指故旧和新交；“欢”，欢乐。
  • 句意：对待他人无论故旧还是新交，相见时总是能带来欢乐。
• “本不作崖岸，中亦非断刓”：
  • 字词：“崖岸”，形容人态度高傲、严峻；“断刓（wán）”，意为棱角被磨灭，这里指圆滑世故。
  • 句意：这个人本来就不摆高傲的架子，内心也不是那种圆滑世故之人。
• “宾僚自了事，县邑无旷官”：
  • 字词：“宾僚”，指属官；“了事”，把事情办妥；“旷官”，旷废职守的官员。
  • 句意：属官们都能自行把事情处理好，整个县邑没有旷废职守的官员。
• “岂惟竞勉力，退亦绝闲言”：
  • 字词：“竞勉力”，竞相努力；“闲言”，怨言。
  • 句意：他们不仅竞相努力工作，而且私下也没有怨言。
• “观者以为稀，不自知其然”：
  • 字词：“稀”，稀少；“然”，这样。
  • 句意：旁观者认为这样的情况很稀少，但他们自己却没有意识到自己是这样的。
• “吾闻西方说，夙世常有缘”：
  • 字词：“西方说”，指佛教的说法；“夙世”，前世。
  • 句意：我听闻佛教的说法，认为前世常常有着缘分。
• “将此会中人，厚德无雠怨”：
  • 字词：“会中人”，指上述那些官员；“雠怨”，仇恨、怨恨。
  • 句意：这些人聚在一起，是因为他们品德高尚，没有仇恨和怨恨。
• “文人讳异术，且以儒事论”：
  • 字词：“讳”，忌讳；“异术”，指佛教等不同的学说；“儒事”，儒家的道理和学说。
  • 句意：文人忌讳谈论佛教等不同学说，那就暂且用儒家的道理来论述。
• “孔圣不可及，孟氏固所尊”：
  • 字词：“孔圣”，孔子；“孟氏”，孟子。
  • 句意：孔子的境界难以企及，孟子当然也是被人尊崇的。
• “轲云创业易，成功则在天”：
  • 字词：“轲”，指孟子；“创业”，开创事业。
  • 句意：孟子说开创事业容易，但成功与否却取决于天意。
• “乃知古今士，无有能与贤”：
  • 字词：“士”，读书人、官员；“与贤”，与之相比而称贤能。
  • 句意：由此可知古往今来的官员，没有能与之相比而称得上贤能的。
• “达人同众人，不肯妄自专”：
  • 字词：“达人”，豁达的人；“妄自专”，妄自尊大、独断专行。
  • 句意：豁达的人把自己等同于众人，不肯妄自尊大、独断专行。

对待他人无论新交故旧，
相见时总是充满着欢乐。
他本就不摆高傲的架子，
内心也不是圆滑的模样。
属官们都能办好事务，
县邑里没有失职的官员。
他们不仅努力地工作，
私下也绝没有任何怨言。
旁观者都觉得这很稀少，
可他们自己却浑然不知。
我听闻佛教有这样说法，
前世的缘分让他们相聚。
这些人品德高尚无怨恨，
文人忌讳谈佛且论儒家。
孔子的境界难以达到，
孟子也向来备受尊崇。
孟子说创业其实较容易，
但成功却要看上天安排。
由此可知古今的官员们，
没人能与他们相比贤能。
豁达之人把自己等同众人，
不会妄自尊大独断专行。

刘攽生活在北宋时期，当时社会面临着诸多政治、经济和文化方面的问题。这首诗具体创作时间难以确切知晓，但可能是他在为官过程中，看到了某些官员的良好表现而有感而发。北宋时期儒家思想占据主导地位，但佛教思想也有一定影响，诗中既体现了对官员品德的赞赏，也融合了佛教和儒家的观点。

• 表现手法：
  • 先叙后议：诗的前八句通过描述一位官员与人和善、为官尽职的具体表现，塑造了一个理想的官员形象，为后文的议论做铺垫。后面的诗句则围绕这一形象展开议论，探讨其品德形成的原因以及与儒佛思想的关联。
  • 引用典故：引用孟子“创业易，成功则在天”的观点，增强了诗歌的说服力和文化底蕴，使诗歌的思想表达更具深度。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多的华丽辞藻，但却能清晰地表达出诗人的观点和情感。例如，用“于人无旧新，相见常为欢”这样直白的语言描绘出官员与人相处的态度。
• 思想内涵：诗歌融合了佛教和儒家的思想，既提到了佛教的前世缘分说，又以儒家的道理来论述官员的品德和处世之道，体现了北宋时期多元思想相互交融的文化特点。同时，诗中表达的对高尚品德和正确处世态度的肯定，具有一定的现实意义和教育价值。