效白公诗 其一

这首诗围绕“厌心”和“恋想”展开讨论，指出二者带来的弊端，进而阐述不同境界之人应对的方法，表达了一种超脱世俗欲念、追求自然和精神澄明的思想，最后以生活比喻和官职之事劝人要坚定信念、看淡生死。

• “不得起厌心，厌便住不得”：
  • 字词：“厌心”，厌烦、厌恶的心思。
  • 句意：不能产生厌烦的心思，一旦有了厌烦之心就难以安稳停留。
• “不得作恋想，恋即去不适”：
  • 字词：“恋想”，留恋、贪恋的想法。
  • 句意：不能有贪恋的想法，有了贪恋之情离开时就会感到不自在。
• “厌生憎疾业，对面为怨贼”：
  • 字词：“憎疾业”，憎恶、嫌弃的业障；“怨贼”，仇人。
  • 句意：厌烦之心会产生憎恶嫌弃的业障，即使面对的是亲近之人也会当作仇人。
• “恋结贪著因，转脚落沈惑”：
  • 字词：“贪著因”，贪恋执着的因缘；“转脚”，指转身、行动；“沈惑”，沉迷迷惑。
  • 句意：贪恋之情会结成执着的因缘，一旦行动就会陷入沉迷迷惑之中。
• “上士体自然，知慧金刚力”：
  • 字词：“上士”，指有高尚品德和智慧的人；“体”，体悟、领会；“知慧”，即智慧；“金刚力”，比喻坚定、不可动摇的力量。
  • 句意：有高尚品德和智慧的人能体悟自然之道，拥有如金刚般不可动摇的智慧力量。
• “中人勤埽除，补阙塞瑕隙”：
  • 字词：“中人”，指中等境界的人；“埽除”，打扫、清除；“补阙”，弥补缺失；“瑕隙”，微小的缝隙，比喻缺点。
  • 句意：中等境界的人要勤奋地清除内心的杂念，弥补自身的缺点。
• “行莫到门返，饥莫看人食”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：行动起来就不要到了门前又返回，饥饿的时候不要看着别人吃东西（要靠自己去获取）。
• “欲验齐死生，且觑居官职”：
  • 字词：“齐死生”，把生死看作一样；“觑”，看。
  • 句意：想要验证是否能把生死看得一样，不妨看看当官任职时的表现。

不能心生厌烦，一旦厌烦就难以安稳。
不能心存贪恋，一旦贪恋离开便不自在。
厌烦会生出憎恶的业障，面对亲人也成仇人。
贪恋会结成执着的因缘，一有行动就陷入迷惑。
高尚智慧的人能体悟自然，拥有如金刚般的智慧之力。
中等境界的人要勤奋清除杂念，弥补自身的缺点。
行动就不要半途而废，饥饿不要只看别人饱腹。
想要验证是否看淡生死，且看当官时的表现。

刘攽生活在北宋时期，当时理学逐渐兴起，佛教思想也有一定的影响。这首诗体现了儒释道思想交融的特点。具体创作时间难以确定，但大致可以推测是刘攽在对人生、精神境界等问题进行思考和探索时所作，通过诗歌表达自己对于如何摆脱世俗欲念、提升精神境界的见解。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“上士”和“中人”应对欲念的方式进行对比，突出不同境界之人的修行方法和精神状态的差异，使读者更清晰地理解不同层次的修行境界。
  • 比喻：用“金刚力”来比喻智慧的坚定和不可动摇，形象地表现出上士智慧的强大和稳固。
  • 劝诫：整首诗以一种劝诫的口吻，如“不得起厌心”“不得作恋想”等语句，直接向读者传达正确的思想观念和行为准则。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，以质朴的语言阐述深刻的哲理，没有过多华丽的辞藻修饰，却能让读者轻易理解其中的道理。
• 思想内涵：诗中蕴含着深刻的哲学思想，探讨了人的欲念、精神境界和生死观念等问题，引导人们要摆脱“厌心”和“恋想”，通过不同的方式提升自己的精神境界，看淡生死，体现了诗人对人生的深刻思考和对精神超越的追求。