拟古六首 其五

这首诗以神话中三神山为背景，描绘了三神山的壮丽景象及仙人的逍遥之游。诗中提到龙伯巨人侵扰却未影响巨鳌守护神山，虽能隐约望见神山，却因长风使大船无法靠近。诗人借此表达了世人求仙无果的无奈，批判了世主对求仙的痴心妄想，而仙人本无求于世人。

• “嵯峨三神山，浩荡仙圣游”：
  • 字词：“嵯峨”，形容山势高峻；“三神山”，传说中海上的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山；“浩荡”，自由自在、无拘无束的样子。
  • 句意：高耸险峻的三座仙山，仙人和圣人在那里自由自在地遨游。
• “金台冠绝景，玉果垂千秋”：
  • 字词：“金台”，用黄金建造的楼台；“冠”，居于首位；“绝景”，绝美之景；“玉果”，传说中的仙果。
  • 句意：黄金建造的楼台处于绝美之景中，玉果能常年垂挂枝头。
• “龙伯日已侵，巨鳌幸无忧”：
  • 字词：“龙伯”，传说中的巨人族；“侵”，侵扰；“巨鳌”，巨大的鳌鱼，传说三神山由巨鳌驮着。
  • 句意：龙伯巨人一天天地来侵扰，幸好巨鳌没有什么忧患。
• “波涛各一隅，但见云气浮”：
  • 字词：“一隅”，一个角落；“云气”，云雾之气。
  • 句意：波涛只在各自的角落里涌动，只看见云雾之气在飘荡。
• “跂予望可及，隠约清浅流”：
  • 字词：“跂予”，踮起脚跟；“清浅流”，清澈而浅的水流，这里可能指通往神山的水路。
  • 句意：我踮起脚跟远望似乎能够到，隐隐约约看到清澈浅缓的水流。
• “大帆交问津，长风辄回舟”：
  • 字词：“交”，相继；“问津”，问路，这里指探寻前往神山的路；“辄”，就。
  • 句意：扬起大帆的船只相继去探寻前往神山的路，但长风总是把船吹回。
• “不怨道路邅，所悲到无由”：
  • 字词：“邅”，曲折难行；“由”，办法。
  • 句意：不埋怨道路曲折难行，所悲伤的是没有办法到达。
• “世主自甘心，仙者非有求”：
  • 字词：“世主”，世上的君主；“甘心”，心甘情愿。
  • 句意：世上的君主自己心甘情愿去求仙，仙人并没有要求他们这样做。

那高耸险峻的三座仙山啊，
仙人和圣人在那里自在遨游。
黄金楼台居于绝美之景，
玉果常年垂挂枝头。
龙伯巨人一天天来侵扰，
幸好巨鳌没什么担忧。
波涛只在各自角落涌动，
只见云雾之气四处飘流。
我踮起脚跟远望似能触及，
隐隐约约看到清浅水流。
扬起大帆的船只相继探寻，
长风却总是把船吹回头。
我不埋怨道路曲折难行，
悲伤的是无法到达仙山那头。
世上的君主心甘情愿求仙，
仙人可没有对他们有所求。

刘攽生活在北宋时期。在古代，帝王将相求仙问道的现象较为普遍，许多君主妄图通过求仙获得长生不老之术。这首诗可能是刘攽针对当时社会上这种求仙风气而作，以神话故事为载体，表达对世主求仙行为的批判与反思。具体创作时间虽难以确定，但应是他有感于现实中求仙之风盛行而创作的。

• 表现手法：
  • 运用神话典故：诗中运用了三神山、龙伯、巨鳌等神话典故，增添了诗歌的奇幻色彩和文化底蕴，使诗歌具有独特的艺术魅力，同时借神话故事来影射现实中世主求仙的行为。
  • 对比：将仙山的壮丽美好与世人求仙无果的无奈形成对比，突出了世主求仙行为的徒劳，增强了诗歌的批判意味。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准生动，如“嵯峨”“浩荡”“冠”等词，形象地描绘出仙山的高峻、仙人的逍遥以及金台的出众。
• 意境营造：通过对三神山的描绘，营造出一种奇幻、神秘的意境。诗中展现出的云雾缭绕、仙果垂枝的景象，让读者仿佛置身于仙境之中。而后面写世人求仙的艰难和无果，又使这种美好的意境染上了一层无奈和悲凉的色彩，情景交融，深化了诗歌的主题。