动后

这首诗围绕人们对名利的追逐展开，劝诫世人莫要像杨朱那样因歧路而悲泣，批判了为名利所动之人。诗中指出行动之后易生悔恨，而闲适之时才能有自在的心境。最后以秦晋功成者难以避危为例，表达对追逐名利者最终结局的感慨。

• “莫作杨朱泣路岐，此心自被利名移”：
  • 字词：“杨朱泣路岐”，杨朱是战国初期哲学家，他见歧路可以南可以北，因感叹人生之路多歧而哭泣；“移”，改变、动摇。
  • 句意：不要像杨朱那样为歧路而悲泣，因为你的心早已被名利所动摇。
• “车奔宁是驾尼父，舟覆应非载伯夷”：
  • 字词：“尼父”，指孔子，“尼”是孔子的字仲尼的简称，“父”是古代对男子的美称；“伯夷”，商末孤竹君长子，与弟叔齐互让君位，后耻食周粟，饿死首阳山，是古代清高廉洁之士的代表。
  • 句意：那疾驰的车中所坐的难道会是孔子吗？那倾覆的舟中所载的应该不会是伯夷吧。言外之意是追逐名利之人常身处险途，而像孔子、伯夷这样的贤德之人不会如此。
• “悔吝从来生动后，啸歌元祗在闲时”：
  • 字词：“悔吝”，悔恨；“元祗”，原本只是。
  • 句意：悔恨从来都是在行动之后产生，而自在的啸歌原本只是在闲适之时才有。
• “可怜秦晋功成者，欲避危机已太迟”：
  • 字词：“秦晋功成者”，指在秦、晋两国建立功勋的人。
  • 句意：那些在秦、晋成就功业的人真是可怜啊，想要躲避危机的时候已经太晚了。

不要像杨朱那样为歧路悲泣，
你的心早已被名利所左右。
那疾驰的车中怎会是孔子，
倾覆的舟里应不是伯夷流。
悔恨总是在行动之后生出，
自在的啸歌只在闲适时候。
那些秦晋的功成名就之人，
想避危机可惜已经晚太久。

由于不清楚作者罗与之具体朝代（他是南宋诗人），从诗的内容推测，当时社会可能存在追名逐利的风气，人们为了名利不惜冒险行事。罗与之可能是有感于此，创作此诗以表达对这种现象的批判和对世人的劝诫。他本人一生未仕，浪迹江湖，其诗作多反映社会现实和个人的人生感悟。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“杨朱泣路岐”“尼父”“伯夷”以及“秦晋功成者”等，使诗歌内容更加丰富，寓意更加深刻，以历史故事来表达自己的观点，增强了诗歌的说服力和感染力。
  • 对比：将追逐名利者的行为与孔子、伯夷等贤德之人进行对比，突出了追逐名利的危害和贤德之人的高洁。同时，“悔吝从来生动后”与“啸歌元祗在闲时”也形成对比，强调了行动与闲适不同状态下的不同心境和结果。
• 语言特色：语言直白，表达清晰，没有过多的修饰，但却能准确地传达出诗人的思想和情感。诗句简洁有力，直抒胸臆，让读者能够直接感受到诗人对追名逐利行为的批判态度。
• 意境营造：通过对追逐名利现象的描述和批判，营造出一种警醒、劝诫的氛围。诗中虽未刻意描绘具体的景象，但字里行间透露出一种对世人的忧虑和对正确人生态度的倡导，使读者在阅读中产生思考。