淳祐丙午讲礼记毕锡宴秘书省赐侍读少师郑清之以下

这首诗是宋理宗在淳祐丙午年讲完《礼记》后，在秘书省赐宴时所作，赐给侍读少师郑清之等人。诗歌主要阐述了礼的重要地位和意义，强调礼对三才义理、万世纲常的维系与建立之功，提及对孔子言论的纂辑和汉儒师学的尊崇，最后鼓励群臣广充克己工夫。

• “鳌极开先已降衷，上天下泽礼居中”：
  • 字词：“鳌极”，传说中负载大地的神龟之足，这里象征国家根基；“降衷”，出自《尚书·汤诰》“惟皇上帝，降衷于下民”，意为降下善性；“上天下泽”，出自《易经》，“上天下泽，履，君子以辨上下，定民志”，代表一种上下有序的关系。
  • 句意：国家开创之初上天就降下善性，而礼在天地上下有序的关系中处于核心地位。
• “三才义理维持力，万世纲常建立功”：
  • 字词：“三才”，指天、地、人；“义理”，指道理、正义；“纲常”，即三纲五常，是封建社会的伦理道德准则。
  • 句意：礼具有维持天、地、人三才义理的力量，有着建立万世纲常的功劳。
• “孔圣法言多纂辑，汉儒师学共修崇”：
  • 字词：“孔圣”，指孔子；“法言”，指孔子的言论；“纂辑”，编辑、收集；“汉儒师学”，指汉代儒家学者的学术和师法。
  • 句意：孔子的许多言论被编辑收集起来，汉代儒家学者的学术和师法也都受到共同的尊崇和修习。
• “经帷讲彻资群彦，克己工夫在广充”：
  • 字词：“经帷”，指为帝王讲经论史而特设的御前讲席；“讲彻”，讲完；“资”，借助、依靠；“群彦”，众多有才学的人；“克己”，克制自己的私欲。
  • 句意：在御前讲席讲完《礼记》依靠的是众多有才学的人，克制自己私欲的工夫还需要广泛地充实。

国家开创时上天就降下善性，
礼在天地上下的秩序中居核心。
它有维持天地人义理的力量，
建立万世伦理纲常功劳难量。
孔子的言论被大量编辑收集，
汉代儒者的学问受共同尊崇。
御前讲完《礼记》依靠众贤才，
克制私欲的功夫要广泛充实。

这首诗创作于淳祐丙午年，此时宋理宗在位。理宗在位期间，大力推崇理学，以理学作为官方正统思想。讲完《礼记》后赐宴并作诗，体现了他对儒家经典的重视以及希望通过宣扬儒家的礼义思想来维护封建统治秩序，凝聚群臣之心，同时也是对参与讲经的大臣们的一种鼓励和期许。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗中以“礼”为核心，通过阐述礼的重要性和作用，表达了宋理宗尊崇儒家思想、维护封建纲常的政治理念和志向。
  • 用典：多处运用典故，如“降衷”“上天下泽”等，使诗歌更具文化底蕴，增强了表达的说服力和权威性。
• 语言特色：语言较为典雅庄重，符合帝王身份和诗歌的主题。用词严谨，如“三才义理”“万世纲常”等，准确地传达出礼的重要意义和深远影响。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、严肃且充满儒家道德教化的意境。诗人通过对礼的赞美和对群臣的期望，构建出一个以儒家思想为指导的理想政治秩序的画面，让读者感受到一种宏大的文化氛围和政治抱负。