赠道士湖古澹

这首诗围绕端午节纪念屈原之事展开，表达了对屈原坚守自我、不与世俗同流合污精神的赞美，同时对曹、李之辈追逐名利的行为进行了批判，体现了诗人的价值取向和对高尚品格的崇尚。

• “江湖千载吊沉筒，楚俗今仍楚节供”：
  • 字词：“沉筒”，指端午节投粽子于水中祭祀屈原的习俗；“楚俗”，楚国的风俗；“楚节”，指端午节。
  • 句意：千年来人们在江湖上用沉筒的方式悼念屈原，如今楚国的风俗依然在端午节时供奉着。
• “已分三生委鱼鳖，肯争一饱为蛟龙”：
  • 字词：“分”，料想，甘愿；“委”，托付，这里指葬身。
  • 句意：屈原早已甘愿把自己的一生托付给鱼鳖，怎么会为了一时的温饱而与蛟龙争抢呢。
• “怜君客死非吾土，顾此首丘犹故封”：
  • 字词：“客死”，死在他乡；“首丘”，传说狐狸死时，头总朝着它出生的土丘，比喻人暮年思念故乡；“故封”，故乡的土地。
  • 句意：可怜屈原客死在他乡，但他依然眷恋着故乡的土地。
• “试问厌厌曹李辈，人间膏沐若为容”：
  • 字词：“厌厌”，萎靡不振、无所作为的样子；“曹李”，指代那些追逐名利、碌碌无为的人；“膏沐”，润发的油脂，这里指打扮、修饰；“若为容”，怎样装扮。
  • 句意：试问那些萎靡不振的曹、李之辈，在人世间他们要如何梳妆打扮来迎合世俗呢。

千年来人们在江湖上用沉筒悼念屈原，
如今楚国的风俗仍在端午时供奉着。
屈原早已甘愿将一生托付给鱼鳖，
怎会为了一口饭食去与蛟龙争抢。
可怜您客死在他乡不是在故土，
但依然眷恋着故乡的土地。
试问那些无所作为的曹、李之辈，
在这世上他们要如何梳妆打扮。

萧立之生活在宋末元初，当时社会动荡，朝代更迭。他目睹了国家的兴衰和社会的变迁，对一些文人的风骨和行为有着自己的思考。这首诗具体创作时间难以确定，但从内容来看，是借端午节纪念屈原之事，表达自己对屈原精神的敬仰以及对当时社会上一些追逐名利、丧失气节之人的批判。

• 表现手法：
  • 对比：将屈原甘愿葬身鱼鳖、坚守自我与“厌厌曹李辈”追逐名利进行对比，突出了屈原的高尚品格和那些人的低俗，增强了诗歌的批判力度。
  • 用典：运用了“沉筒”“首丘”等典故，丰富了诗歌的文化内涵，使诗歌更具历史厚重感，同时也含蓄地表达了诗人的情感。
• 语言特色：语言质朴，却具有很强的表现力。如“已分三生委鱼鳖，肯争一饱为蛟龙”，以直白的语言展现了屈原的气节和操守，同时也体现出诗人对屈原的赞美之情。
• 意境营造：通过对端午节祭祀屈原这一传统习俗的描写，营造出一种庄重、深沉的氛围，在这种氛围中表达了诗人对屈原的崇敬和对世俗之人的批判，使整首诗充满了情感张力和思想深度。