刻清远道士诗因而继作

这首诗是颜真卿读清远道士诗后所作的继作。诗中回忆自己五十年未到东西寺，此次重游，描绘了寺中的林壑、剑池、磐石等诸多胜景，还提及与寺庙相关的历史典故，最后表达对清远道士文章的赞赏，以及感慨千载之后知音难觅。

• “不到东西寺，于今五十春”：
  • 字词：“东西寺”，具体寺庙名称；“五十春”，五十年。
  • 句意：我已经五十年没有到东西寺了。
• “朅来从旧赏，林壑宛相亲”：
  • 字词：“朅来”，归来；“旧赏”，旧日的赏游之地；“宛”，好像。
  • 句意：如今归来重游旧日赏游之地，山林沟壑仿佛和我很亲近。
• “吴子多藏日，秦王厌胜辰”：
  • 字词：“吴子”，可能指春秋吴国君主；“藏日”，不详；“秦王”，秦始皇；“厌胜”，古代一种巫术，谓能以诅咒制服人或物。
  • 句意：这里可能和吴国君主的某个时期以及秦始皇厌胜的时辰有关。
• “剑池穿万仞，磐石坐千人”：
  • 字词：“剑池”，可能是寺中景观；“万仞”，形容极高；“磐石”，大石头。
  • 句意：剑池深穿万仞，巨大的磐石可以容纳千人。
• “金气腾为虎，琴台化若神”：
  • 字词：“金气”，可能指金属之气或某种祥瑞之气；“琴台”，可能是寺中弹琴的高台。
  • 句意：金气升腾好似猛虎，琴台的变化如同有神力。
• “登坛仰生一，舍宅叹珣珉”：
  • 字词：“登坛”，登上祭坛；“生一”，出自《老子》“道生一”；“舍宅”，有人舍出住宅建寺；“珣珉”，美玉，这里可能指舍宅者的高尚品德。
  • 句意：登上祭坛仰望“道生一”的境界，感叹舍宅建寺者的高尚品德。
• “中岭分双树，回峦绝四邻”：
  • 字词：“中岭”，中间的山岭；“双树”，可能指两棵特别的树；“回峦”，回环的山峦。
  • 句意：中间的山岭分开了两棵树，回环的山峦与四周隔绝。
• “窥临江海接，崇饰四时新”：
  • 字词：“窥临”，俯瞰；“崇饰”，装饰。
  • 句意：在这里俯瞰可以看到江海相连，寺庙的装饰四季常新。
• “客有神仙者，于兹雅丽陈”：
  • 字词：“神仙者”，指清远道士；“雅丽陈”，优雅华丽地陈述诗文。
  • 句意：有像神仙一样的客人（清远道士），在这里优雅华丽地陈述诗文。
• “名高清远峡，文聚斗牛津”：
  • 字词：“清远峡”，以清远道士命名；“斗牛津”，指文章如星辰般璀璨。
  • 句意：清远道士名声高洁如同清远峡，文章如同星辰聚集在斗宿和牛宿之间。
• “迹异心宁间，声同质岂均”：
  • 字词：“迹异”，行迹不同；“宁间”，怎能有隔阂；“声同”，名声相同；“质”，品质。
  • 句意：虽然行迹不同但心意怎能有隔阂，名声相同但品质未必一样。
• “悠然千载后，知我揖光尘”：
  • 字词：“悠然”，久远的样子；“揖光尘”，表示仰慕。
  • 句意：悠悠千载之后，不知道是否有人能理解我、仰慕我。

我已经五十年没有到东西寺了。
如今归来重游旧日赏游之地，山林沟壑仿佛和我很亲近。
这里或许与吴国君主的某个时期以及秦始皇厌胜之事有关。
剑池深穿万仞，巨大的磐石可以容纳千人。
金气升腾好似猛虎，琴台的变化如同有神力。
登上祭坛仰望“道生一”的境界，感叹舍宅建寺者的高尚品德。
中间的山岭分开了两棵树，回环的山峦与四周隔绝。
在这里俯瞰可以看到江海相连，寺庙的装饰四季常新。
有像神仙一样的清远道士，在这里优雅华丽地陈述诗文。
清远道士名声高洁如同清远峡，文章如同星辰聚集在斗宿和牛宿之间。
虽然行迹不同但心意怎能有隔阂，名声相同但品质未必一样。
悠悠千载之后，不知道是否有人能理解我、仰慕我。

具体创作时间不详。颜真卿读了清远道士的诗后，有感而发创作此诗。当时他故地重游东西寺，寺中的景色和清远道士的诗都激发了他的创作灵感，使他借诗表达对寺中胜景的赞美、对清远道士诗文的欣赏以及自身的感慨。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“秦王厌胜辰”“登坛仰生一”等，增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感。
  • 写景与抒情结合：先描绘了东西寺的林壑、剑池、磐石等自然景观和寺庙建筑特色，后表达对清远道士的赞赏以及自身对知音难觅的感慨，景中含情，情由景生。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“穿万仞”“坐千人”生动地写出了剑池和磐石的特点；“腾为虎”“化若神”富有想象力，增强了诗歌的表现力。
• 意境营造：通过对东西寺景色的描写，营造出一种清幽、神秘的意境。诗中既有对寺庙历史文化的追溯，又有对当下人文场景的描绘，将自然之景与人文之美相融合，展现出一种深邃悠远的意境。