偈二首 其一

这首偈语主要针对德山宣鉴“入门便棒”和临济义玄“入门便喝”的禅门施教方式进行评论，指出其局限。鼓励真正的禅门英才能够突破传统的方式和古今的套路，追求更高的禅悟境界。

• “德山入门便棒，多向皮袋里埋踪”：
  • 字词：“德山”，指德山宣鉴禅师，唐代高僧，他常以棒打学人来接引；“皮袋”，佛教用语，指人的肉体。
  • 句意：德山宣鉴一入门就用棒打，很多人往往在这肉体的感知和反应里迷失了真正的禅机。
• “临济入门便喝，总在声尘中出没”：
  • 字词：“临济”，指临济义玄禅师，唐代高僧，他常用“喝”的方式来接引学人；“声尘”，佛教术语，指声音所引起的烦恼。
  • 句意：临济义玄一入门就大喝，很多人总是在声音带来的影响中徘徊，难以真正领悟禅意。
• “若是英灵衲子，直须足下风生，超越古今途辙”：
  • 字词：“英灵衲子”，指聪慧、有悟性的禅门弟子；“途辙”，道路和车辙，比喻传统的方式和套路。
  • 句意：如果是真正聪慧有悟性的禅门弟子，就应该行动敏捷，超越古今以来的那些固定的禅修方式和套路。

德山宣鉴一进门就举棒打人，
很多人在肉体的感受中迷失了禅机。
临济义玄一进门就大声大喝，
众人总在声音的影响里徘徊不定。
要是真正聪慧的禅门弟子，
应当脚下生风行动敏捷，
超越古今以来的传统套路。

德山宣鉴和临济义玄是禅宗发展史上的重要人物，他们分别开创了德山宗和临济宗，“入门便棒”“入门便喝”是他们独特的接引学人的方法。到了释端裕所处的时代，禅宗发展到一定阶段，可能出现了一些学禅者过于拘泥于这些形式的情况。释端裕创作此偈语，旨在提醒禅门弟子不要被这些形式所束缚，要追求更本质的禅悟。

• 表现手法：
  • 对比与批判：将德山和临济的施教方式与“英灵衲子”应有的表现进行对比，批判了学禅者对传统方式的拘泥，突出强调了超越传统的重要性。
  • 形象比喻：“足下风生”形象地描绘出“英灵衲子”应有的敏捷和果断，使抽象的禅悟要求变得具体可感。
• 语言特色：语言简洁明快，直接点明观点，不拖泥带水，符合禅门偈语简洁直接的特点。
• 意境营造：通过对传统禅修方式局限的揭示和对“英灵衲子”的期许，营造出一种突破常规、追求更高境界的禅意氛围，引导禅门弟子去思考和追求真正的禅悟。