兀然无事（原卷缺题，不分篇段，现将分为十一首）十一

水月无形，我常只宁。
万法皆尔，本自无生。
兀然无事坐，春来草自青。
（高士奇《江邨销夏录》卷二黄庭坚书梵志诗卷○董其昌题云：“黄文节公书，世多摹本，又多赝本。
生平所见，以此卷为灼然无疑。
梵志诗较寒山更自奇崛，书亦近之。
”）（此组诗，黄庭坚自跋不云为王梵志作，至董其昌作跋时始断为王梵志作，实误。
此诗为唐大历间衡岳僧明瓒〖即懒残〗作，见《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷三十、《南岳总胜集》卷下、《林间录》等书。
诸书异文较多，另参《全唐诗续拾》卷十五。
另项楚对此有考证，文刊《中华文史论丛》。
又原诗为长诗一首，此处析为十一首，亦未允。
）。

简要说明

这首诗围绕着佛教的哲学思想展开，表达了一种对事物本质的认识和超脱尘世纷扰、顺应自然的心境。强调世间万物如水月般虚幻无形，本就无生无灭，劝人以一种闲适自然的态度面对生活。

逐句注释

“水月无形，我常只宁”：
- 字词：“水月”，水中之月，佛教常以此比喻世间事物的虚幻不实；“宁”，安宁、平静。
- 句意：水中之月和天上之月没有固定的形体，虚幻不实，而我常常保持内心的安宁。
“万法皆尔，本自无生”：
- 字词：“万法”，佛教用语，指一切事物和现象；“尔”，如此、这样；“无生”，佛教术语，意为没有生灭变化，不生不灭。
- 句意：世间的一切事物和现象都是如此虚幻不实，它们本来就是不生不灭的。
“兀然无事坐，春来草自青”：
- 字词：“兀然”，无知无觉、昏昏沉沉的样子，这里形容闲适、自在；“无事”，没有世俗事务的纷扰。
- 句意：闲适自在地坐着，没有世俗事务的烦扰，春天来了，草儿自然就会变绿。

现代译文

水中之月虚幻无形，我常常保持内心的安宁。
世间万法皆是如此，本就不生也不灭。
我悠闲自在地坐着，没有琐事的困扰，
春天一到，草儿自然就会变绿。

创作背景

此诗实际为唐大历间衡岳僧明瓒（即懒残）所作。在唐朝，佛教发展兴盛，各宗派思想广泛传播。僧人之间常通过偈语、诗歌等形式来表达对佛法的领悟和修行的感悟。这首诗很可能是懒残和尚在日常修行中，对佛法的一种深刻体悟的表达，借自然现象来阐释佛教的空性和无为思想。

艺术赏析

表现手法：
- 比喻象征：以“水月”比喻世间万物的虚幻不实，形象生动地传达出佛教对事物本质的认识，让读者更容易理解万法皆空的抽象概念。
- 借景抒情：“春来草自青”一句，借春天到来草自然变绿这一自然景象，抒发了一种顺应自然、无为而治的心境，将诗人对佛法的领悟融入到自然之景中。
语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，没有过多的修饰和雕琢，却蕴含着深刻的哲理。用平实的语言表达出高深的佛教思想，具有很强的感染力和启发性。
意境营造：整首诗营造出一种宁静、闲适、超脱的意境。诗人兀然无事地坐着，展现出一种远离尘世喧嚣的状态，而“春来草自青”又描绘出一幅自然和谐、生机勃勃的画面，两者相结合，使读者感受到一种空灵、深远的意境，仿佛置身于一个远离世俗纷扰的纯净世界。

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