五代十国诗词
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永明山居诗（六十九首） 六十
独行独坐任天然，幽隐难逢世网牵。
一志直教齐大道，万般总是涉因缘。
水磨涧石平如镜，春引岩藤直似弦。
虚幻已知休更续，蹄轮应不到山前。
永明山居诗（六十九首） 六十一
散诞疏狂得自然，免教拘迫事相牵。
潜龙不离滔滔水，孤鹤唯宜远远天。
透室寒光松槛月，逼人凉气石渠泉。
非吾独了西来意，竹祖桐孙尽入玄。
永明山居诗（六十九首） 六十二
绿柳堤边春色多，数树重重袅翠萝。
红白花枝争鬬发，晴阴天气半相和。
中山谩醉千壶酒，易水徒悲一曲歌。
尘世无凭唯道外，荣枯瞬息尽消磨。
永明山居诗（六十九首） 六十三
清平大业行皆奢，岂独尧时听所加。
丰俭由人天不远，安危在智道非赊。
关津防害反为害，法令除邪却长邪。
争似无言敷密化，既能成国又成家。
永明山居诗（六十九首） 六十四
焦翼枯鳞成底事，分明可验莫愁哉。
君恩只可量功受，世利应须任运来。
岂信败从成处得，谁知荣是辱边媒。
但看越分诛求者，唯向身边积祸胎。
永明山居诗（六十九首） 六十五
栖真境界太玄乡，静见吾宗不可量。
好句只凭诗断送，闲缘唯遣道消亡。
雨丝云织轻条密，烟素风抽细缕长。
竟日虚怀无一事，金瓶秋水石炉香。
永明山居诗（六十九首） 六十六
得丧从来事甚均，任缘徒用苦劳神。
野蔬随分堪充口，石室依稀可庇身。
碧海几时无去棹，红衢何日息征轮。
若教求道如求利，举世浑成无事人。
永明山居诗（六十九首） 六十七
数朝兴废狂风过，千载荣枯掣电飞，早向权门思息意，莫于尘世自沈机。
一条水引闲花出，万里云随独鹤归。
最要身安成大道，免教他后始知非。
永明山居诗（六十九首） 六十八
幽栖带郭半山峰，密意虚怀莫可同。
事到定中消息静，景于吟处炼磨空。
玲珑色淡松根月，敲磕声清竹罅风。
独坐独行谁会我，群星朝北水朝东。
永明山居诗（六十九首） 六十九
三度曾经游此地，从缘权顺世间情。
登山虽有谢安志，遁迹惭无慧远名。
翠叠寒枝松未老，影深幽径竹新成。
莫言去住关怀抱，云本无心水自清。
（见忏庵居士《高僧山居诗》，上海商务印书馆民国二十三年线装铅印本。
）（〖1〗张靖龙云：永明即延寿。
清释际祥《净慈寺志》〖《武林掌故丛编》第十三集〗卷十九附著述目中有“《永明寿禅师山居诗》，吴越僧延寿撰”等语。
卷十八明人李日华山居诗序中记载了永明山居诗的刻本来源，序后附录佛国山人黄树谷《集山居诗绝句》十首。
旁小字注曰：“集永明寿禅师诗句。
”其词句与忏庵居士本全部相同。
集句诗后附载和诗诸公云，高峰妙法嗣布衲雍公，尝居南屏，赓和《永明山居诗》六十九首，楚石梵琦有《和永明山居诗》，梅雪有《和永明山居诗》。
古春云：“永明寿禅师有诗六十九首，庆寿独庵从和之。
”按元代天目山大觉正等寺布衲祖雍的和作，今存其一，见《西天目祖山志》卷五，步延寿山居诗其二韵。
又忏庵居士《高僧山居诗续编》载元代天台高僧无见先睹《和永明禅师〖山居诗〗韵》六十九首，步韵甚严。
从永明山居诗的内容来看，也属智觉延寿所作无疑。
详细考证参见拙作《延寿及其佚诗》，载《温州师专学报》〖...