大涤山

这首诗描绘了大涤山绝顶的景色，借丹成、鹤驾等传说，营造出一种空灵、悠远的氛围，表达了诗人对大涤山的清幽、神秘之景的感受，以及对传说中仙人的追思之情。

• “天坛绝顶山，彷佛翠微间”：
  • 字词：“天坛”，可能指大涤山类似天坛的高峰；“翠微”，指青翠的山色。
  • 句意：大涤山的绝顶山峰，仿佛隐现在青翠的山色之中。
• “迹久苔纹碎，云根古木闲”：
  • 字词：“迹”，指前人留下的踪迹；“云根”，指云起之处，这里指高山。
  • 句意：由于时间久远，前人的踪迹被青苔覆盖，呈现出破碎的样子；高山上的古木在云雾缭绕中显得悠闲自在。
• “丹成人已去，鹤驾未曾还”：
  • 字词：“丹成”，指炼制丹药成功；“鹤驾”，传说仙人常骑鹤飞行，这里指代仙人。
  • 句意：炼丹成功后仙人已经离去，骑鹤的仙人至今还未归来。
• “犹有箫吹响，时时下旧山”：
  • 字词：“箫吹”，吹箫的声音；“旧山”，即大涤山。
  • 句意：仍然能听到吹箫的声音，不时地从古老的大涤山上传下来。

大涤山的绝顶山峰，
仿佛隐现在青翠山色之间。
前人踪迹被青苔覆盖得破碎，
高山上的古木在云雾中悠然。
炼丹成功仙人已然离去，
骑鹤的身影至今未曾回还。
依旧能听到吹箫的声响，
不时从古老的大涤山上飘传。

白元鉴是唐代道士，长期居住在大涤山洞霄宫。大涤山是道教名山，有诸多关于仙人炼丹等传说。这首诗创作时间不详，但应是他在大涤山修行期间，被山中清幽神秘的景色以及丰富的道教传说所触动而作，通过诗歌来表达他对这座仙山的感悟和对仙人境界的向往。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中“天坛绝顶山，彷佛翠微间”“迹久苔纹碎，云根古木闲”是对大涤山实景的描绘；而“丹成人已去，鹤驾未曾还”“犹有箫吹响，时时下旧山”则是借助道教传说，营造出一种虚幻的氛围，虚实相生，增添了诗歌的神秘色彩。
  • 动静结合：“迹久苔纹碎”“云根古木闲”描绘了静态的景象，而“犹有箫吹响，时时下旧山”则通过动态的箫声，打破了山中的寂静，动静结合，使诗歌更具韵味。
• 语言特色：语言古朴自然，简洁凝练。如“苔纹碎”“古木闲”等表述，用简洁的字词生动地描绘出山中景物的特点，给人以深刻的印象。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、空灵、神秘的意境。诗人通过对大涤山景色的描写和对仙人传说的引用，让读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境之中，感受到一种超凡脱俗的氛围，引发人们对仙人境界的遐想和对自然的敬畏之情。