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四月初八
晨读
诗成一夜月中题，
便卧松风到曙鸡。
带月时闻山鸟语，
郡城知近武陵溪。
月中题诗之后，卧听松风直到鸡鸣，山鸟的声音又使城市近旁仿佛通向深山。初夏晨读回看刚过去的一夜，重点在寺宿的听觉与写作余兴，不把整夜不眠塑成值得模仿的才子姿态。
夏夜上谷宿开元寺；诗成至曙鸡的晨夜衔接。
同日农历四月初八，但本诗不写浴佛仪式。
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午读
百叶盆榴照眼明，
桐阴初密暑犹清。
深深重幕度香缕，
寂寂高堂闻燕声。
盆榴花色明亮，桐阴刚密，暑气还算清和，重幕内只闻燕声。午读看初夏怎样由花光、树阴和帘幕构成一间可居的屋子；夏天的丰盛不必总铺成远景，一盆花也能给整室定下颜色。
夏篇；盆榴、桐阴初密、暑犹清。
不把程颢诗一概改为理学箴言。
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夜读
雁荡山中逢晚雨，
灵峰寺里借绳床。
只应护得纶巾角，
还费高僧一炷香。
雁荡山晚雨忽至，旅人借宿灵峰寺，连护住巾角也觉得欠了高僧一炷香。晚读从寺院文化落到待客小事，风雨里的人情可以如此轻微而具体；不拿这首借宿诗充作浴佛节的仪式记录。
5月24日农历四月初八；以寺院待客作文化旁读，诗自身仅写晚雨借宿。
荆楚岁时记证四月八浴佛文化；本首与该仪式无直接文本关联。
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