古体诗
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诗（幷序） 十三
富者办棺木，贫穷席裹（一作“里”）角。
相共唱奈河（周校作“何”），送着空冢各（项校作“阁”）。
千休即万休，永别生平乐。
志（张改作“智”）者入西方，愚人堕地狱。
掇（一作“{扌鵽}”，黄、项校作“缀”）头入苦海，冥冥不省觉。
擎头乡里行，事当逞靴袄。
有钱但著用，莫作千年调。
诗（幷序） 十四
百岁乃有一人，得七十者稀。
张眼看他死，不能自觉知。
痴皮裹脓血，顽骨强相随。
两步行衣架，步步入阿鼻。
双盲不识鬼，伺命急来追。
赤绳串著项，反缚棒脊（一作“背”）皮。
露头赤脚走，身上无衣被。
。
诗（幷序） 十五
独自心中骤，四面被兵围。
向前十道捝（张改“税”，戴、蒋校“挽”，黄校“棁”），背后铁锤锤。
伺命张弓射，苦痛剧刀锥。
使者门前唤，忙怕不容（一作“客”）迟。
倮（张校作“裸”）体逐他走，浑舍共号悲。
宅舍无人护，妻子被人欺。
钱财不关己，庄（郭校“藏”）收永长离。
三魂无倚住，七魄散头飞。
诗（幷序） 十六
善劝诸贵等，□□□□□。
火急造桥梁，运度身得过。
福至生西方，各难知厌足。
身是有限身，程期太剧促。
纵有百年活，徘徊如转烛。
憨人连脑痴，买锦妻装束。
无心造福田，有意事奴仆。
只得𫏐时劳（项校“牢”），旷身入苦毒。
诗（幷序） 十七
傍看数个大憨痴，造宅舍拟作万年期。
人人百岁乃有一，纵令长命七十稀。
少少撩乱死。
□□□□期却半，欲似流星光暂时。
中途少少辽乱死，亦有初生婴孩儿。
无问男夫及女妇，不得惊忙审三思。
年年相续罪根重，月月增长肉身肥。
日日造罪不知足，恰似独养神猪儿。
不能透圈四方走，还须圈里待死时。
自造恶业还自受，如今痛苦还自知。
（以上十八首均录自张锡厚《王梵志诗校辑》卷一。
张氏所据本为斯七七八、斯五七九六、斯五四七四、斯一三九九卷，幷以《大正藏》第八十五册《王梵志诗集》参校。
）（按：本卷所录王梵志诗，皆据张锡厚《王梵志诗校辑》，另曾参校《大正藏》本及《敦煌掇琐》。
录诗的原则是，尽可能地保持王诗的原貌。
凡原文可通者，尽可能保持原文。
原文显误，张氏所改为无可移易者，即予改正。
原文虽误，张氏所作改动尚难成定论者，则仍保留原文，而以张说附收其下。
各本有异文者，择其善者为正文，异文注出“一作某”。
张锡厚为王梵志诗的校录、写定作了十分可贵的努力，本卷充分利用了他的成果，笔者只在少数诗章的分篇及文字的定夺上提出了自己的看法，这是应该在这里说明的。
）。
诗（幷序） 十八
吾家多有田，不善（戴校“若”）广平王（戴校“玉”）。
有钱怕（项校“惜”）不用，身死留何益？
承闻七七斋，𫏐施鬼来吃。
永别生时盘，酒食无踪迹。
配罪剔（张改“别”，袁谓不误）受苦，隔命绝相觅。
。
诗（幷序） 十九
借贷不交通，有酒深藏善（张改作“窖”、项校“着”）。
有钱怕人知，眷属相轻薄。
身入黄泉下，他吃他人着。
破除不由你，用尽遮他莫。
诗（幷序） 二十
道士头侧方，浑甚（张改作“身”）总着黄。
无心礼拜佛，恒贵天尊堂。
三教同一体，徒自[浪]（朗）褒扬。
一被（项校“种”）沾贤圣，无弱[亦]（赤）无强。
莫为分别相，师僧自设长。
同尊佛道教，凡恪（项、戴校“俗”）送衣裳。
粮食逢医药，垂死续命汤。
敕取一生活，应报上天堂。
诗（幷序） 二十一
观内有妇人（一作“女”），号名是女官。
各各服梳畋（项谓通“略”），悉带芙蓉冠。
长裙并金色，横披（一作“被”，张改作“帔”）黄𠋆单。
朝朝步虚赞，道声数千般。
贫无巡门乞，得谷相共飡。
常住无贮积，铛釜当房安。
眷属王侵（张改作“役”）苦，衣食远求难。
出无夫婿见，病困绝人看。
乞就（一作“与活”）生缘活，交即免饥寒。
诗（幷序） 二十二
道人头兀雷（郭谓即“兀硉”），例头肥特肚。
本是俗家人，出身胜地立。
饮食哺盂中，衣裳架上出。
每日趁斋家（一本“家”前有“时”字），即礼七拜佛。
饱吃更索钱，低头着门出。
手把数珠行，开肚元无物。
生平未必识，独养肥没忽。
虫蛇能报恩，人子何处出。