古体诗
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赞马氏子
丰姿窈窕鬓欲斜，赚煞郎君念法华。
一把骨头挑去后，不知明月落谁家。
（见《全闽诗话》卷十二引《感应传》）。
零陵寺井栏赞
此是南山石，将来造井栏。
流传千万代，各结佛家缘。
尽意修功德，应无朽坏年。
同沾胜福者，超于弥勒前。
（《江苏金石志》卷五、《宝铁斋金石文字跋尾》卷上、《灵芬馆诗话》卷六）。
夜
久绝白云信，愁心如水长。
蛩鸣万户月，鸦步一溪霜。
不识红尘险，安知皓首狂。
捣衣中夜望，今古事寻常。
（《莆风清籁集》卷一）。
晚泊鄞阳
孤帆高楼鄞阳城，万顷清流一应声。
青鬓初随衰草谢，白云还傍故山行。
梦中美酒酬枚乘，江上秋风属屈平。
愧我一生潦倒甚，全无佳句答长庚。
（同前）。
为樵
致政惭轻举，为樵亦易穷。
文章还古道，礼数逐秋风。
独鹤千松下，万航一水中。
最怜当路草，衰败与人同。
（《莆风清籁集》卷六十）。
题桂林七星岩栖霞洞诗（题拟）
石古苔痕厚，岩深日影悠。
参禅因久坐，老佛总无愁。
（见桂林市文物管理局编《桂林石刻》第一册）（按：《桂林石刻》编者注：“右摩崖在七星岩口，高一尺五寸，宽九寸，径一寸五分。
原石已毁，据旧拓本校录。
”诗末署“释怀信书”。
同书又载《南溪山元岩磨崖题名》云：“怀信、觉救、惟则、惟亮、无等、无业，元和十二年九同游。
业记。
”今据以确定作者之时代。
《宋高僧传》卷十九有《唐扬州西灵塔寺怀信传》，为会昌间人。
时代虽相接，然无从证明即此诗作者，故不取。
）。
石塘路有怀院中诸公
回合千峰里，晴光似画图。
征车随反照，候吏暎寒芜。
石濑侵行径，溪云拂路隅。
未酬知己分，宁敢学潜夫。
。
晓发桐庐
客路去漫漫，桐溪上水滩。
扣船乘晓月，欹枕听回滩。
烟重江枫湿，沙平宿鹭寒。
闲吟试一望，疑在画屏看。
（均见《四部丛刊》本《权载之文集》卷六）。
越州观察使差人问师以禅住持依律住持师以偈答
寂寂不持律，滔滔不坐禅。
俨茶两三垸，意在镢头边。
（见《祖堂集》卷十五）。
牧护歌
听说衲僧牧护，任运逍遥无住。
一条百纳瓶盂，便是生涯调度。
为求至理参寻，不惮寒暑辛苦。
还曾四海周游，山水风云满肚。
内除戒律精严，不学威仪行步。
三乘笑我无能，我笑三乘谩做。
智人权立阶梯，大道本无迷悟。
达者不假修治，不在能言能语。
披麻目视云霄，遮莫王侯不顾。
道人本体如然，不是知佛去处。
生也犹如著衫，死也还同脱袴。
生也无喜无忧，八风岂能惊怖。
外相犹似痴人，肚里非常峭措。
活计原无一钱，敢与君王鬬富。
愚人摆手憎嫌，智者点头相许。
那知傀儡牵抽，歌舞尽由行主。
一言为报诸人，打破画瓶归去。
（《景德传灯录》卷三十）（按：此诗原署云：“苏溪和尚，即五泄小师也。
”）。