见星行赠武春卿

这首诗以天星为引，阐述人心可与天星同明的哲理。诗人先强调天星的恒久与人心的清明，接着论述天象与人心的关系，批判了只知观测天象常数的学问，最后表达与友人遨游太虚、谒见帝庭，祈求天光净化心灵，跳出阴阳五行束缚的愿望。

• “天星之荧荧兮，历几千万年光景常如新”：
  • 字词：“荧荧”，星光闪烁的样子。
  • 句意：天星闪烁，历经几千万年，它的光芒依旧像新的一样。
• “人心之存存兮，特宇宙一粟粒乃能与天星同其明”：
  • 字词：“存存”，不断地存养；“特”，只是；“粟粒”，比喻微小。
  • 句意：人心不断存养，虽然只是宇宙中的一粒粟米般渺小，却能和天星一样明亮。
• “天象此以为象兮，维实理之著见”：
  • 字词：“象”，现象；“维”，句首语气词；“实理”，真实的道理。
  • 句意：天象以这样的方式呈现，是真实道理的显著体现。
• “人心此以为心兮，乃妙用之流行”：
  • 字词：“妙用”，神奇的作用。
  • 句意：人心以这样的方式存在，是神奇作用的自然运行。
• “微云去来等妄幻，本体湛虚绝纤尘”：
  • 字词：“妄幻”，虚妄的幻象；“湛虚”，清澈虚空；“纤尘”，细微的灰尘。
  • 句意：微云的来来去去如同虚妄的幻象，而人心的本体清澈虚空，没有丝毫尘埃。
• “是故善观心者感星而自悟，境与心会不知星之为我我之为星”：
  • 字词：“观心”，观察内心。
  • 句意：所以善于观察内心的人，看到星星就会自我领悟，此时境界与内心交融，分不清星星是我，还是我是星星。
• “嗟尔甘石氏之为学，仰测璇象若尺之有寸寸之有分”：
  • 字词：“甘石氏”，指战国时期的天文学家甘德和石申；“璇象”，天象；“分”，长度单位。
  • 句意：可叹那甘德和石申的学问，仰观天象就像用尺来度量，寸寸都有区分。
• “但能以常数而窥陈迹，不能外躔郭而探造化之所以神”：
  • 字词：“常数”，固定的规律；“陈迹”，过去的事迹；“躔郭”，日月星辰运行的范围；“造化”，自然的创造化育。
  • 句意：他们只能依据固定的规律去窥探过去的天象，却不能跳出日月星辰运行的范围去探究自然创造化育的神奇。
• “我欲与君陵太虚而步碧落，稽首再拜谒帝庭”：
  • 字词：“陵”，登上；“太虚”，天空；“碧落”，天空；“稽首”，古时的一种跪拜礼；“帝庭”，天帝的宫廷。
  • 句意：我想和你登上天空漫步，恭敬地拜谒天帝的宫廷。
• “仰瞻天辰上曜之正色，次阅苍龙赤鸟兔龟形”：
  • 字词：“天辰”，星宿；“上曜”，指天上的星辰；“正色”，本来的颜色；“苍龙、赤鸟、兔、龟”，古代天文学中的星宿名称。
  • 句意：仰望星宿本来的颜色，依次查看苍龙、赤鸟、兔、龟等星宿的形状。
• “愿求天光洒我昏浊质，使我自心圜明莹彻，会万象而涵太清”：
  • 字词：“天光”，天上的光芒；“昏浊质”，昏暗污浊的身体；“圜明”，圆满光明；“莹彻”，晶莹透彻；“万象”，世间万物；“太清”，天空。
  • 句意：希望求得天上的光芒洒在我这昏暗污浊的身体上，使我的内心圆满光明、晶莹透彻，能包容世间万物和天空。
• “归来跳出阴阳五行外，初筮再三闭口勿复论”：
  • 字词：“阴阳五行”，中国古代哲学概念；“初筮”，初次占卜。
  • 句意：回来后跳出阴阳五行的束缚，像初次占卜一样，再三闭口不再谈论那些道理。

那闪烁的天星啊，
历经几千万年光芒依旧如新。
不断存养的人心啊，
虽如宇宙中的一粒粟米，却能和天星一样光明。
天象以这样的方式呈现，
是真实道理的显著体现。
人心以这样的状态存在，
是神奇作用的自然运行。
微云的来去就像虚妄的幻象，
人心的本体清澈虚空没有尘埃。
所以善于观心的人看到星星就能自我领悟，
境界与内心交融，分不清我与星星的界限。
可叹那甘德和石申的学问，
仰观天象如同用尺来度量。
他们只能依据规律窥探过去，
却不能探究自然的神奇奥妙。
我想和你登上天空漫步，
恭敬地拜谒天帝的宫廷。
仰望星宿本来的颜色，
查看苍龙、赤鸟等星宿的形状。
希望天光洒在我这污浊之身，
让我的内心圆满光明、晶莹透彻，包容万物。
回来后跳出阴阳五行的束缚，
像初次占卜般不再谈论那些道理。

家铉翁生活在宋末元初，这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。当时的文化思想领域也面临着巨大的冲击与变革。家铉翁秉持着儒家的传统思想，在动荡的局势中坚守内心的信念。这首诗可能是他在与友人武春卿交流时所作，通过对天星与人心关系的探讨，表达自己对宇宙、人生的深刻思考，以及在乱世中寻求精神超脱和内心安宁的愿望。

• 表现手法：
  • 托物言志：以天星为寄托，阐述人心与天星同明的哲理，将抽象的哲理通过具体的天星形象展现出来，表达自己对人心清明、精神超脱的追求。
  • 对比：将善于观心者的感悟与甘石氏的学问进行对比。善于观心者能达到“境与心会”的境界，而甘石氏只能以常数窥陈迹，不能探造化之神，突出了诗人对只注重表面观测而忽略内在精神领悟的学问的批判。
• 语言特色：诗句富有韵律，多使用兮字，具有明显的楚辞风格，增强了诗歌的节奏感和抒情性。用词较为古朴典雅，如“荧荧”“存存”“湛虚”等，营造出一种深邃、庄重的氛围。
• 意境营造：诗中描绘了如“天星之荧荧”“仰瞻天辰上曜之正色”等宏大的天空景象，以及“微云去来等妄幻”的空灵之景，营造出一种浩瀚、神秘的意境。同时，诗人在这样的意境中表达自己对内心净化、精神超脱的追求，使诗歌充满了哲理与浪漫的气息。