牡丹坪诗

此诗围绕牡丹展开，将人工栽培的洛阳牡丹与大峨峰顶牡丹坪的牡丹作对比，突出了大峨峰牡丹傲雪凌霜的特质，借牡丹坪牡丹受皇人守护、只合奉天人，表达了对自然本真、超凡脱俗品质的赞美，以及对世间俗艳花卉的不屑。

• “洛花古来称第一，金为之相玉为质”：
  • 字词：“洛花”，指洛阳牡丹，洛阳牡丹自古闻名；“相”，形态；“质”，质地。
  • 句意：洛阳的牡丹自古以来就被称作天下第一，它有着如金般的形态和如玉般的质地。
• “画堂深处养根荄，丽日光中见颜色”：
  • 字词：“根荄”，草根，这里指牡丹的根；“颜色”，指牡丹的花色。
  • 句意：在华丽的堂屋深处培育牡丹的根，在明亮的日光下才能见到它艳丽的花色。
• “人力栽培傥未周，本然之天从而失”：
  • 字词：“傥”，倘若；“本然之天”，指牡丹自然的本性。
  • 句意：倘若人工栽培不够周到，牡丹自然的本性就会因此丧失。
• “我家大峨峰顶牡丹坪，傲雪凌霜知几春”：
  • 字词：“大峨峰”，峨眉山的主峰；“知几春”，经历了多少个春天。
  • 句意：我家大峨峰顶的牡丹坪上的牡丹，经历了多少个傲雪凌霜的春天。
• “冬深突兀层崖上，春来烂漫红云生”：
  • 字词：“突兀”，高耸的样子；“烂漫”，花开得繁盛。
  • 句意：在深冬时节，牡丹在层层山崖上高高耸立，到了春天，盛开的牡丹如烂漫的红云。
• “相传皇人炼丹处，帝敕六丁为守护”：
  • 字词：“皇人”，传说中的仙人；“帝敕”，天帝的命令；“六丁”，道教中的神名。
  • 句意：相传这里是皇人炼丹的地方，天帝命令六丁神来守护。
• “天葩只合奉天人，那许移根到下处”：
  • 字词：“天葩”，天上的奇葩，指牡丹坪的牡丹；“天人”，仙人。
  • 句意：这天上的奇葩只应该供奉给仙人，哪能允许把它的根移到山下呢。
• “吁嗟皇人长与花为主，世上红紫纷纷何足数”：
  • 字词：“吁嗟”，感叹词；“红紫”，泛指世间普通的花卉。
  • 句意：唉，皇人长久地作为花的主人，世间那些纷纷扰扰的普通花卉哪里值得一提呢。

洛阳的牡丹自古以来就号称天下第一，
它有着黄金般的姿态和美玉般的质地。
在华丽的堂屋深处精心培育它的根，
在明媚的阳光下才能见到它的艳丽。
倘若人工栽培稍有不周的地方，
它原本自然的天性就会随之丧失。
我家大峨峰顶的牡丹坪上，
那里的牡丹傲雪凌霜不知经历了多少个春天。
深冬时节它在层层山崖上傲然挺立，
春天一到，漫山遍野的牡丹如红云般烂漫。
相传这里是皇人炼丹的神秘之地，
天帝还命令六丁神前来守护。
这天上的奇葩只应供奉给仙人，
哪能准许把它移栽到山下凡尘之地。
唉，皇人长久地与花相伴，主宰着它们，
世间那些纷繁的普通花卉又哪里值得一提。

家铉翁生活于宋末元初，这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。在这样的时代背景下，他可能借牡丹来表达自己的人生追求和精神境界。诗中对大峨峰牡丹坪牡丹的赞美，或许是他自身品格和精神追求的象征，不与世俗同流合污，坚守自然本真和高尚的气节。

• 表现手法：
  • 对比：将洛阳人工栽培的牡丹与大峨峰自然生长的牡丹进行对比。洛阳牡丹需人工精心呵护，而大峨峰牡丹能傲雪凌霜、自然生长，突出了大峨峰牡丹的超凡脱俗和顽强生命力。
  • 神话传说：引入皇人炼丹、帝敕六丁守护的传说，为牡丹坪的牡丹增添了神秘色彩，提升了牡丹的地位，强化了其神圣不可侵犯、超凡脱俗的特质。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有浓厚的文化底蕴。如“金为之相玉为质”“傲雪凌霜知几春”等语句，简洁而生动地描绘出牡丹的特点，同时富有节奏感和韵律美。
• 意境营造：通过对大峨峰牡丹坪的描写，营造出一种神秘、高远、超凡的意境。诗中展现了深冬牡丹在层崖上的孤高、春天牡丹如红云般的烂漫，以及皇人炼丹、六丁守护的神秘氛围，使读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境，感受到诗人所追求的那种超脱世俗的精神境界。