此诗围绕上元节展开,将市人赏灯的热闹与诗人研读《周易》的静思形成对比。诗中强调《周易》蕴含无尽光明之理,如同上元之灯,历经岁月而常明。诗人与友人交流义理,面对友人拿出的奇书,主张各悟其妙,若能领悟《周易》中极玄之理,便日日如过上元节般光明。表达了诗人对《周易》义理的深刻体悟和追求。
辛巳正月十六日张云斋过访郭舜元高飞卿持草书黄庭来会作上元歌
易中具足光明灯,一灯散作千百亿。
粤从上元甲子到于今,经几上元此灯炯炯如一日。
静思此理发长啸,短檠孤坐看虚碧。
广文先生乃我义理朋,从我求观无尽灯。
我灯无尽易无尽,五行阴阳太极惟一心。
东邻有客好奇逸,袖出异书光芒与我易相射。
平生但识羲孔元之元,不省虚皇大道玄中玄。
我欲与君互酬答,各妙其妙勿以言语传。
会得易中极玄中玄,与子日日张灯作上元。
简要说明
逐句注释
- “市人欢呼赏元夕,羁人掩关玩周易”:
- 字词:“元夕”,即上元节、元宵节;“羁人”,客居他乡之人,这里可理解为诗人自指;“掩关”,闭门;“玩”,钻研、玩味。
- 句意:市井之人欢呼着观赏上元节的热闹景象,而我却闭门专心钻研《周易》。
- “易中具足光明灯,一灯散作千百亿”:
- 字词:“具足”,具备、完备。
- 句意:《周易》中蕴含着如同光明之灯般的道理,这一盏灯能散发出千百亿的光芒。
- “粤从上元甲子到于今,经几上元此灯炯炯如一日”:
- 字词:“粤”,发语词,无实义;“上元甲子”,古代历法以六十年为一循环,称上元甲子;“炯炯”,明亮的样子。
- 句意:从很久以前的上元甲子到如今,历经了多少个上元节,这《周易》之灯依旧明亮如初。
- “静思此理发长啸,短檠孤坐看虚碧”:
- 字词:“长啸”,大声呼叫、呼啸;“短檠”,矮灯架,借指小灯;“虚碧”,天空。
- 句意:静静地思考这个道理,不禁放声长啸,独自坐在小灯旁仰望天空。
- “广文先生乃我义理朋,从我求观无尽灯”:
- 字词:“广文先生”,对学者的尊称,这里指诗人的朋友;“义理朋”,在义理学问上相互切磋的朋友;“无尽灯”,比喻《周易》中无尽的道理。
- 句意:广文先生是我在义理学问上的朋友,他来向我探寻《周易》中无尽的道理。
- “我灯无尽易无尽,五行阴阳太极惟一心”:
- 字词:“五行”,指金、木、水、火、土;“阴阳”,中国古代哲学概念;“太极”,代表天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
- 句意:我的这盏代表《周易》的灯所蕴含的道理是无尽的,《周易》的道理也是无尽的,五行、阴阳、太极都只源于一颗心。
- “东邻有客好奇逸,袖出异书光芒与我易相射”:
- 字词:“奇逸”,奇特超逸;“异书”,珍奇的书籍;“射”,映照、闪耀。
- 句意:东邻有位喜好奇特超逸之事的客人,从袖子里拿出一本珍奇的书,其光芒与我所钻研的《周易》相互映照。
- “平生但识羲孔元之元,不省虚皇大道玄中玄”:
- 字词:“羲孔”,伏羲和孔子,他们被认为是与《周易》相关的重要人物;“元之元”,最根本的道理;“省”,明白、知晓;“虚皇大道”,道教的一种高深道理。
- 句意:我这一生只懂得伏羲和孔子所传《周易》中最根本的道理,不明白道教虚皇大道那种玄之又玄的道理。
- “我欲与君互酬答,各妙其妙勿以言语传”:
- 字词:“酬答”,相互应答、交流;“妙”,领悟其中的妙处。
- 句意:我想和你相互交流,各自领悟其中的妙处,而不用言语来传达。
- “会得易中极玄中玄,与子日日张灯作上元”:
- 字词:“会得”,领会、悟得;“极玄中玄”,极其玄妙的道理。
- 句意:如果能领悟《周易》中极其玄妙的道理,我就和你天天张灯结彩,如同过上元节一样。
现代译文
市井之人欢呼着观赏上元节的热闹,
我却闭门专心研读《周易》。
《周易》中蕴含着光明之灯,
这一盏灯能散发出无数的光芒。
从久远的上元甲子到现在,
历经多少个上元节,这《周易》之灯依旧明亮如初。
静静思索这其中的道理,我不禁放声长啸,
独自坐在小灯旁仰望天空。
广文先生是我义理学问上的好友,
来向我探寻《周易》中无尽的道理。
我这代表《周易》的灯道理无尽,《周易》本身的道理也无尽,
五行、阴阳、太极都源于一颗心。
东邻有位喜好奇特之事的客人,
从袖中拿出一本珍奇的书,其光芒与《周易》相互映照。
我这一生只懂得伏羲和孔子所传《周易》的根本道理,
不明白道教虚皇大道那种玄之又玄的道理。
我想和你相互交流,各自领悟其中妙处,不用言语传达。
若能领悟《周易》中极其玄妙的道理,
我就和你天天张灯结彩,如同过上元节一般。
创作背景
家铉翁生活于宋末元初,此诗创作于辛巳年正月十六日。当时社会动荡,朝代更迭。诗人在这样的背景下,于上元节期间,没有像市人一样去赏灯娱乐,而是闭门钻研《周易》。友人张云斋来访,郭舜元、高飞卿持草书《黄庭经》前来相聚。诗人借此聚会,通过诗歌表达自己对《周易》义理的深入思考和追求。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比手法:诗开篇将“市人欢呼赏元夕”的热闹场景与“羁人掩关玩周易”的宁静场景形成鲜明对比,突出诗人对《周易》的专注和与众不同的精神追求。
- 象征手法:以“光明灯”象征《周易》中蕴含的道理,形象地表现出《周易》道理的无尽和光明,且“一灯散作千百亿”进一步强调其影响力的广泛。
- 语言特色:语言较为质朴,使用了一些哲学概念如“五行”“阴阳”“太极”等,但解释得较为通俗易懂,使读者能大致理解诗人所表达的义理。同时,诗句朗朗上口,富有节奏感。
- 意境营造:营造出一种静谧、深邃的意境。诗人独自坐在小灯旁,静思《周易》之理,仰望天空长啸,给人一种超凡脱俗、沉浸于哲学思考的感觉。最后表达若领悟《周易》妙理便日日如过上元节,使意境从深邃的哲理思考转向一种充满希望和愉悦的精神境界。
常见问题
《辛巳正月十六日张云斋过访郭舜元高飞卿持草书黄庭来会作上元歌》的作者和朝代是什么?
《辛巳正月十六日张云斋过访郭舜元高飞卿持草书黄庭来会作上元歌》的作者是家铉翁,页面按元作品展示。
《辛巳正月十六日张云斋过访郭舜元高飞卿持草书黄庭来会作上元歌》主要写了什么?
此诗围绕上元节展开,将市人赏灯的热闹与诗人研读《周易》的静思形成对比。诗中强调《周易》蕴含无尽光明之理,如同上元之灯,历经岁月而常明。诗人与友人交流义理,面对友人拿出的奇书,主张各悟其妙,若能领悟《周易》中极玄之理,便日日如过上元节般光明。表达了诗人对《周易》义理的深刻体悟和追求。
《辛巳正月十六日张云斋过访郭舜元高飞卿持草书黄庭来会作上元歌》的创作背景是什么?
家铉翁生活于宋末元初,此诗创作于辛巳年正月十六日。当时社会动荡,朝代更迭。诗人在这样的背景下,于上元节期间,没有像市人一样去赏灯娱乐,而是闭门钻研《周易》。友人张云斋来访,郭舜元、高飞卿持草书《黄庭经》前来相聚。诗人借此聚会,通过诗歌表达自己对《周易》义理的深入思考和追求。
《辛巳正月十六日张云斋过访郭舜元高飞卿持草书黄庭来会作上元歌》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比手法 :诗开篇将“市人欢呼赏元夕”的热闹场景与“羁人掩关玩周易”的宁静场景形成鲜明对比,突出诗人对《周易》的专注和与众不同的精神追求。 象征手法 :以“光明灯”象征《周易》中蕴含的道理,形象地表现出《周易》道理的无尽和光明,且“一灯散作千百亿”进一步强调其影响力的广泛。 语言特色 :语言较为质朴,使用了一些哲学概念如“五行”“阴阳”“太极”...