孔同知孔圣之裔垂念逆旅用意勤甚诗以谢之

这首诗是家铉翁为感谢孔同知（孔子后裔）对自己在逆旅中的关怀而作。诗中表达了诗人对孔子的敬仰与向往，讲述自己在异乡的孤寂，赞颂孔同知的贤德，感谢其关怀使自己感受到温暖，同时表达了自己求道的决心，希望能得到孔同知的一言以作准则。

• “岩岩鲁山高，可望不可即”：
  • 字词：“岩岩”，高峻的样子；“鲁山”，指代孔子故乡鲁国的山，象征孔子的崇高。“即”，靠近。
  • 句意：那高峻的鲁国之山多么巍峨，只能远远眺望却无法靠近。
• “袖有一瓣香，无路瞻圣域”：
  • 字词：“一瓣香”，表示对他人的敬仰；“瞻”，瞻仰；“圣域”，指孔子的思想和道德境界。
  • 句意：我袖中藏着对孔子的敬仰之心，却没有途径去瞻仰孔子的思想圣境。
• “朅来高河阳，乃在天壤北”：
  • 字词：“朅来”，来到；“河阳”，地名；“天壤”，天地。
  • 句意：我来到了高远的河阳之地，这里处于天地的北方。
• “离群久索居，心茅殆欲塞”：
  • 字词：“离群索居”，离开同伴而孤独生活；“心茅”，指心中的思绪；“殆”，几乎。
  • 句意：我离开众人长久独居，心中的思绪几乎被堵塞。
• “人言圣哲孙，来凭贰车式”：
  • 字词：“圣哲孙”，指孔子的后裔孔同知；“贰车”，副车，这里指孔同知的官职身份。
  • 句意：人们说孔子的贤德后裔，凭借副车之位来到这里。
• “洙源分派清，龟蒙见孤崱”：
  • 字词：“洙源”，洙水源头，代指孔子的思想源头；“分派清”，指孔同知传承孔子思想的纯正；“龟蒙”，山名，这里象征孔子的伟大；“孤崱”，孤高耸立。
  • 句意：孔同知传承孔子思想如洙水源头般清澈，其品格如龟蒙山般孤高耸立。
• “愿效陈亢问，少祛樊须惑”：
  • 字词：“陈亢问”，陈亢曾问子贡孔子儿子是否得到特别教诲，借此表达向孔同知请教；“祛”，去除；“樊须惑”，樊须曾向孔子问稼、问圃，被孔子批评，这里指自己的疑惑。
  • 句意：我希望能像陈亢那样向您请教，稍稍去除我心中的疑惑。
• “莫为徐群先，未遂仪封识”：
  • 字词：“徐群”，具体所指不详；“仪封识”，仪封人曾见孔子，称赞孔子为圣人，这里指自己未能与孔同知及时相见。
  • 句意：没能赶在徐群之前，没能及时与您相见结识。
• “良朋忽踵门，厚意传矜恻”：
  • 字词：“踵门”，亲自上门；“矜恻”，怜悯、关怀。
  • 句意：好朋友您忽然亲自上门，带着深厚的关怀之意。
• “分我纤纩温，贲我素丝緎”：
  • 字词：“纤纩”，细绵；“贲”，赠送；“素丝緎”，洁白的丝织品，这里象征美好的品德和关怀。
  • 句意：您分给我细绵的温暖，赠送我象征美好的物品。
• “寒谷回春温，古道见颜色”：
  • 字词：“寒谷”，寒冷的山谷，比喻自己孤寂的处境；“古道”，古代的道德风尚。
  • 句意：您的关怀让我这寒冷的处境如同回春般温暖，让我看到了古代道德风尚的模样。
• “洪惟夫子墙，如天有辰极”：
  • 字词：“夫子墙”，出自《论语》，比喻孔子的道德学问高深；“辰极”，北极星。
  • 句意：孔子的道德学问高深，如同天空有北极星一样重要。
• “六经恢衣被，万化视法则”：
  • 字词：“六经”，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》；“恢衣被”，广泛覆盖、滋养；“万化”，万物变化。
  • 句意：六经广泛地滋养着万物，是万物变化所遵循的法则。
• “嗟我早端诚，求道未有得”：
  • 字词：“端诚”，端正诚恳。
  • 句意：唉，我早早就怀着诚恳之心求道，却一直没有收获。
• “暮年遭时屯，愿跻愈自力”：
  • 字词：“时屯”，时运艰难；“跻”，登、升，这里指提升道德学问。
  • 句意：暮年遭遇时运艰难，我更希望提升自己而加倍努力。
• “圣壁多旧藏，闻孙世秉德”：
  • 字词：“圣壁”，指孔子故居墙壁中发现的古文经书；“闻孙”，闻名的子孙，指孔同知；“秉德”，秉持道德。
  • 句意：孔子故居墙壁中有许多古代藏书，您作为孔子后裔世代秉持道德。
• “稽首求一言，书绅永为式”：
  • 字词：“稽首”，古代的一种跪拜礼；“书绅”，把要牢记的话写在绅带上，这里指牢记。
  • 句意：我恭敬地向您求一句话，把它牢记心中永远作为准则。

那巍峨的鲁国之山高高耸立，
只能遥望却难以靠近它。
我袖中藏着一瓣敬仰之香，
却没有路去瞻仰孔子圣境。
我来到这高远的河阳之地，
它处于天地的北方角落。
我离群索居已久，
心中的思绪几乎被堵塞。
人们说孔子的贤德后裔，
凭借官职来到了这里。
他传承孔子思想如洙水般清澈，
品格像龟蒙山般孤高。
我希望像陈亢那样向他请教，
稍稍去除心中的疑惑。
可惜没能早一步与他相见，
未能及时结识这位贤才。
好朋友忽然亲自上门，
带着深厚的关怀之意。
他分给我温暖如同细绵，
赠送我象征美好的物品。
他的关怀让我这寒冷之地回春，
让我看到了古代道德的模样。
孔子的道德学问高深，
如同天空有北极星般重要。
六经广泛滋养着万物，
是万物变化遵循的法则。
唉，我早有诚恳之心求道，
却一直没有收获。
暮年遭遇时运艰难，
我更要努力提升自己。
孔子故居藏有许多古书，
您作为后裔世代秉持道德。
我恭敬地向您求一句话，
把它牢记心中永作准则。

家铉翁生活在宋末元初，当时社会动荡，文化传承面临挑战。孔同知作为孔子后裔，垂念身处逆旅的家铉翁，给予关怀。家铉翁为表达对孔同知的感谢之情，同时也抒发自己对孔子思想的敬仰以及求道的决心，创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 比兴手法：以“岩岩鲁山高，可望不可即”起兴，用高峻的鲁山比喻孔子的崇高，引出诗人对孔子的敬仰之情，为后文表达对孔子思想的追求和对孔同知的赞颂做铺垫。
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“陈亢问”“樊须惑”“仪封识”“夫子墙”等，使诗歌内容更丰富，文化内涵更深厚，也更含蓄地表达了诗人的情感和意图。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“岩岩”“眇眇”等叠词的运用，增强了诗歌的韵律美和节奏感。同时，使用了一些具有文化内涵的词汇，如“洙源”“龟蒙”等，体现了诗人深厚的文化素养。
• 意境营造：通过对自身孤独处境、对孔子的敬仰以及孔同知关怀的描写，营造出一种庄重、深沉且充满文化氛围的意境。诗中既有诗人对自身求道未得的感慨，又有对孔同知贤德的赞颂和对孔子思想的尊崇，情感真挚，意境深远。