挽陈运管安人孙氏

这首诗是薛嵎为挽陈运管安人孙氏而作，表达了对孙氏的深切哀悼之情。诗中回顾了孙氏生前的一些事迹，如诵经、手建墓庐等，展现了她的品德和操守，最后借山上慈竹来象征她夙有的善心。

• “舅家如母在，恸哭泪沾襟”：
  • 字词：“舅家”，此处指孙氏所在的家庭；“恸哭”，悲痛大哭。
  • 句意：在舅家，孙氏就如同母亲一样，如今她去世，诗人悲痛大哭，泪水沾湿了衣襟。
• “平日经声断，兹晨佛力深”：
  • 字词：“经声”，诵经的声音；“兹晨”，指孙氏去世的这天早晨；“佛力”，佛教认为佛有救济众生的法力，这里可能寓意孙氏因佛力得以解脱。
  • 句意：孙氏平日诵经的声音从此断绝了，而在她去世的这天早晨，仿佛感受到了佛力的深厚庇佑。
• “墓庐犹手构，梱则是夫箴”：
  • 字词：“墓庐”，守墓的草庐；“手构”，亲手建造；“梱则”，妇女的行为准则；“夫箴”，丈夫的劝诫。
  • 句意：墓庐还是孙氏亲手建造的，她一直遵循着妇女的行为准则，将丈夫的劝诫铭记于心。
• “山上半慈竹，从知契夙心”：
  • 字词：“慈竹”，又名子母竹，常象征母慈子孝；“契”，契合；“夙心”，平素的心愿。
  • 句意：山上有大半是慈竹，由此可以知道这与孙氏平素的善心相契合。

在舅家，您就像母亲一样，
如今您离去，我悲痛大哭，泪水沾湿衣襟。
您平日诵经的声音从此消失，
在您离去的清晨，仿佛感受到佛力的庇佑。
墓庐还是您亲手建造的，
您一直坚守着妇道，铭记丈夫的劝诫。
山上大半都是慈竹，
由此可知这正契合您平素的善心。

由于资料有限，这首诗具体的创作时间难以确定。但从诗题可知，是薛嵎为挽陈运管安人孙氏而作。孙氏可能是薛嵎舅家的人，她的去世让薛嵎深感悲痛，于是写下此诗来表达对她的哀悼与怀念之情。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗的最后一句“山上半慈竹，从知契夙心”，借山上的慈竹来抒发对孙氏的赞美之情，通过慈竹这一象征母慈子孝的意象，将诗人对孙氏善良品德的赞誉融入其中，使情感表达更加含蓄而深沉。
  • 叙事与抒情结合：诗中既有对孙氏生前事迹的叙述，如“墓庐犹手构，梱则是夫箴”，展现了她的勤劳和恪守妇道；又有直接的抒情，如“舅家如母在，恸哭泪沾襟”，表达了诗人的悲痛之情，叙事为抒情服务，使诗歌情感更加真挚动人。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的修饰，但却能真切地传达出诗人的情感。如“平日经声断，兹晨佛力深”，简单的表述中蕴含着对孙氏的怀念和对其去世的感慨。
• 意境营造：整首诗营造出一种哀伤、肃穆的意境。从诗人的恸哭到对孙氏生前事迹的回顾，再到最后以慈竹象征其善心，都让读者感受到一种深深的哀悼氛围，仿佛置身于悼念现场，体会到诗人对逝者的敬重与不舍。