王九山挽诗 其三

这首挽诗表达了对王九山的深切哀悼与惋惜之情。诗中批判了世俗对迂儒的偏见，感慨王九山如焦桐刚要发挥才能却不幸离世，为其未能实现心事、辜负自我认知而叹息，最后表达若王九山能重生，愿与之白首为约的情谊。

• “俗论鄙迂儒，公胡独受欺”：
  • 字词：“俗论”，世俗的论调；“鄙”，鄙视；“迂儒”，指那些拘泥于旧礼、不知变通的儒生；“胡”，为什么。
  • 句意：世俗的论调鄙视那些迂腐的儒生，您为什么偏偏被这种观念所困扰呢。
• “焦桐方入调，夜鹊忽惊枝”：
  • 字词：“焦桐”，东汉蔡邕曾用烧焦的桐木造琴，称“焦尾琴”，这里比喻王九山有才能；“入调”，进入演奏状态，指发挥才能；“夜鹊惊枝”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”，比喻王九山突然离世。
  • 句意：您就像焦桐刚要开始弹奏美妙的乐曲，却像夜鹊突然惊飞离枝一样离世了。
• “心事将谁许，身名负己知”：
  • 字词：“将谁许”，向谁诉说、托付；“负”，辜负；“己知”，自己的认知、期许。
  • 句意：您心中的心事能向谁诉说呢，您的声名和成就辜负了自己的期许。
• “九原如可作，白首誓为期”：
  • 字词：“九原”，本指春秋时晋国卿大夫的墓地，后泛指墓地，这里指王九山去世；“作”，起，复活；“白首”，白头，指年老。
  • 句意：如果您能从九泉之下复活，我发誓要和您相伴到白头。

世俗之人总是鄙视那些迂腐的儒生，
可您为何偏偏被这种偏见所累。
您就像那焦桐，刚要弹奏出美妙乐曲，
却如夜鹊惊飞，突然离开了枝头。
您心中的心事能向谁倾诉呢，
您的声名成就辜负了自己的期望。
要是您能从九泉之下复活过来，
我发誓要和您携手相伴直到白头。

薛嵎生活于南宋时期，当时社会动荡，文化氛围复杂，世俗观念对文人有诸多偏见。王九山应是薛嵎的友人，他可能有才能却未得到施展就不幸离世。薛嵎为表达对友人的哀悼与惋惜之情，写下了这首挽诗。具体创作时间因资料有限难以确定，但大致在南宋时期王九山去世之后。

• 表现手法：
  • 比喻：以“焦桐方入调”比喻王九山刚要施展才能，形象地表现出对其才华的认可和其过早离世的惋惜；“夜鹊忽惊枝”则用生动的画面描绘出王九山突然离世的意外。
  • 用典：“焦桐”和“夜鹊惊枝”两个典故的运用，丰富了诗歌的内涵，使诗歌更具文化底蕴，增强了情感表达的深度。
• 语言特色：语言质朴，情感真挚，直白地表达了对友人的哀悼与惋惜之情，没有过多的华丽辞藻修饰，但却能打动人心。
• 意境营造：整首诗营造出一种哀伤、惋惜的意境。前两联批判世俗、感慨友人离世，奠定了哀伤的基调；后两联抒发心事无人诉说、声名未就的遗憾以及愿与之相伴的情谊，使哀伤的氛围更加浓厚，让读者能深刻感受到诗人对友人的深厚情感。