定庵远山主

这首诗是诗人为定庵远山主所作，赞颂了远山主修持圆满、超凡脱俗的形象，描绘了其所处环境的清幽，感慨其年高同辈尽、敛资微薄导致小师贫困的境遇，最后表达了对生死道理的认知和因与远山主交情深厚而产生的悲伤之情。

• “修持功行满，不堕劫中尘”：
  • 字词：“修持”，指佛教徒修行；“功行”，修行的功夫和德行；“劫”，佛教概念，指极长的时间，“劫中尘”比喻尘世的烦恼和磨难。
  • 句意：远山主修行的功夫和德行已经圆满，不会再被尘世的烦恼所沾染。
• “龙象西天邃，杉松卵塔新”：
  • 字词：“龙象”，佛教用来比喻高僧大德；“西天”，指佛教发源地印度；“邃”，深远；“卵塔”，僧人圆寂后埋葬骨灰的塔。
  • 句意：像龙象一般的高僧大德来自遥远的西天，寺院旁新立着杉松环绕的卵塔。
• “腊高同辈尽，敛薄小师贫”：
  • 字词：“腊”，指僧人受戒后的年数，“腊高”即年高；“敛”，指僧人死后众人集资办理后事；“小师”，指年轻的弟子。
  • 句意：远山主年事已高，同辈的僧人都已离世，由于集资微薄，他的年轻弟子生活贫困。
• “生灭理无二，交深独怆神”：
  • 字词：“生灭理”，佛教中关于生死轮回、有生有灭的道理；“怆神”，悲伤。
  • 句意：生死的道理本是一样的，但因为与远山主交情深厚，我独自感到悲伤。

远山主修行的功夫和德行已然圆满，
不会再陷入尘世的劫难与烦恼。
如那龙象般的高僧来自遥远西天，
新的卵塔在杉松环绕中静静矗立。
他年事已高，同辈的僧人都已逝去，
集资微薄，年轻的弟子生活贫困。
生死的道理本就没有什么不同，
可因交情深厚我独自黯然神伤。

薛嵎生活在南宋时期，当时佛教在社会中仍有一定的影响力。这首诗具体创作时间不详，但应是诗人在与定庵远山主交往一段时间后，在远山主圆寂时所作。诗人与远山主交情深厚，面对其离世，有感而发写下此诗。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“腊高同辈尽，敛薄小师贫”运用对比手法，将远山主年高、同辈离世的沧桑与小师因集资微薄而贫困的现状进行对比，突出了远山主身后的凄凉。
  • 借景抒情：“龙象西天邃，杉松卵塔新”通过描绘寺院周围的环境，借西天的遥远、杉松和卵塔营造出一种清幽、肃穆的氛围，寄托了诗人对远山主的敬重和缅怀之情。
• 语言特色：语言简洁平实，用质朴的文字表达出真挚的情感。如“生灭理无二，交深独怆神”，直白地说出了生死的道理和自己的悲伤，没有过多的修饰，却能打动人心。
• 意境营造：整首诗营造出一种凝重、哀伤的意境。从赞颂远山主的修行圆满，到描绘其身后的凄凉，再到表达自己的悲伤，层层递进，使读者能深刻感受到诗人对远山主离世的悲痛之情以及对生死无常的感慨。