赠南岳僧全玭

这首诗是孙偓赠给南岳僧全玭的，高度赞扬了全玭和尚传承佛法的正统地位，描绘了在祝融峰下见到全玭和尚身着草衣的形象，表达了对他的敬重与认可。

• “窠居过后更何人，传得如来法印真”：
  • 字词：“窠居”，指禅僧坐禅的小屋，这里可能代指传承佛法的前辈高僧；“法印”，佛教术语，用以印证佛法的标准。
  • 句意：前辈高僧之后还有谁能像你这样，真正传承了如来的佛法真谛呢。
• “昨日祝融峰下见，草衣便是雪山□”：
  • 字词：“祝融峰”，南岳衡山的最高峰；“草衣”，以草为衣，体现僧人生活的简朴；“雪山”，在佛教中常与修行苦行之地相关，如释迦牟尼曾在雪山修行。
  • 句意：昨天在祝融峰下见到你，身着草衣的你就如同在雪山上修行的高僧。诗中最后一字缺失，推测可能是“人”之类能表达高僧形象的字。

前辈高僧之后还有谁呀，
能真正传承如来的佛法。
昨天在祝融峰下见到你，
身着草衣就像雪山高僧。

孙偓生活于晚唐时期，当时佛教在社会中仍有一定影响力。他赠诗给南岳僧全玭，可能是在游历南岳衡山时与全玭相遇，被全玭和尚的佛法修养和简朴的修行生活所打动，于是创作此诗来表达对全玭和尚的赞赏与敬意。

• 表现手法：
  • 设问：首句“窠居过后更何人”以设问的方式引起读者兴趣，强调全玭和尚传承佛法的独特性和正统性。
  • 比喻：将身着草衣的全玭和尚比作在雪山上修行的高僧，形象地突出了全玭和尚修行的刻苦和境界的高深。
• 语言特色：语言简洁直白，用质朴的文字表达了对全玭和尚的高度赞扬，没有过多华丽的辞藻修饰，却显得真挚动人。
• 意境营造：通过描绘在祝融峰下见到全玭和尚的场景，营造出一种庄严、圣洁的佛教修行氛围，让读者能感受到全玭和尚身上所散发的超凡脱俗的气质。