宛陵道院成用吴尚书韵 其二

这首诗围绕宛陵道院展开，描绘了街道上车声、行人的场景，表达了诗人对侍奉双亲的重视，强调坚守清廉，宣扬自身学说的理念，同时流露出不追求身后虚名，甘愿回归田园做普通百姓的心境。

• “传街轧轧度车声，夹道翩翩共雁行”：
  • 字词：“轧轧”，形容车声；“翩翩”，形容轻快飞舞或行走的样子；“雁行”，像大雁飞行一样整齐有序。
  • 句意：街道上传来轧轧的车声，道路两旁的行人轻快地走着，整齐有序如同大雁飞行。
• “色养正须夸独乐，真廉何得似双清”：
  • 字词：“色养”，指人子和颜悦色奉养父母；“独乐”，独自享受的快乐；“双清”，这里可能指两种清正的品质。
  • 句意：能够和颜悦色地奉养父母正值得独自快乐地夸赞，真正的清廉哪能比得上这两种清正的品质。
• “便当坐进传吾道，何必求为身后名”：
  • 字词：“坐进”，坐着讲授；“传吾道”，传播自己的学说、理念。
  • 句意：就应当安坐下来传播我的学说，何必去追求身后的名声呢。
• “大字已烦呵妙手，一犂依旧作胜氓”：
  • 字词：“呵妙手”，请高明的人书写；“一犂”，指从事农耕；“胜氓”，优秀的百姓。
  • 句意：已经麻烦高明的人写了大字，依旧愿意手持犁耙做一个优秀的百姓。

街道上响起轧轧的车声，
道路两旁行人轻快地整齐前行。
和颜悦色奉养父母正该独自称快，
真正的清廉哪比得上这两种清正风采。
就该安坐下来传播我的理念，
何必去追求那身后的虚名。
已劳烦高手题写了大字，
依旧愿拿起犁耙做个自在百姓。

王遂生活的南宋时期，社会政治局势复杂，官场中存在着各种腐败现象。这首诗创作于宛陵道院建成之际，诗人借和吴尚书韵之机，表达自己的人生态度和价值观念。可能是看到当时社会的一些不良风气，引发了他对自身追求的思考，在道院建成的情境下，抒发自己对生活和理想的感悟。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“色养正须夸独乐，真廉何得似双清”将侍奉双亲的快乐与所谓的其他“清廉”进行对比，突出诗人对侍奉双亲这种传统美德的重视，以及对真正清正品质的推崇。
  • 直抒胸臆：“便当坐进传吾道，何必求为身后名”直接表达了诗人不追求虚名，专注传播自己学说的志向；“一犁依旧作胜氓”则直白地表明了他甘愿回归田园做百姓的心境。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能清晰地传达出诗人的思想情感。如“轧轧”“翩翩”等叠词的使用，增添了诗歌的音韵美，使诗歌读起来朗朗上口。
• 意境营造：整首诗营造出一种淡泊名利、回归本真的意境。通过对街道场景的描写和自身志向的表达，让读者感受到诗人在喧嚣的社会中坚守自我、不随波逐流的宁静心境，以及对田园生活的向往之情。