谢章季思惠镜屏

这首诗是王遂为感谢章季思赠送镜屏而作。诗中先描述镜屏的特点，接着阐述人的本性与物欲的关系，强调君子应秉持明德，保持内心的纯净和清醒。最后表达对章季思赠镜屏这一善举的感激，认为其有启发世人的意义。

• “客从东南西，遗我古镜屏”：
  • 字词：“客”，指章季思；“遗”，赠送。
  • 句意：客人从东南方向而来，赠送我一面古老的镜屏。
• “圆明绝点滓，表里无遁形”：
  • 字词：“圆明”，指镜子圆满明亮；“点滓”，斑点、杂质；“遁形”，隐藏形迹。
  • 句意：镜子圆满明亮没有一点杂质，表里都能清晰映照，没有什么能隐藏。
• “云是旧太守，思之我为铭”：
  • 字词：“云”，说；“旧太守”，可能指曾经拥有这镜屏的太守；“铭”，铭记。
  • 句意：说这是以前太守所用之物，想到这些我要铭记。
• “吾惛不能进，何敢陈诸庭”：
  • 字词：“惛”，糊涂；“陈诸庭”，把它陈列在庭院。
  • 句意：我如此糊涂不能有所进步，怎敢把它陈列在庭院。
• “我闻生民初，五常具函灵”：
  • 字词：“生民”，百姓；“五常”，通常指仁、义、礼、智、信；“函灵”，蕴含灵性。
  • 句意：我听说人类初始之时，仁、义、礼、智、信就蕴含在人性之中。
• “器质欠推广，物欲加凋零”：
  • 字词：“器质”，资质、本性；“凋零”，衰败。
  • 句意：人的资质本性没有得到推广发扬，又加上物欲的影响而逐渐衰败。
• “眉睫近莫睹，稍远何能听”：
  • 字词：“眉睫”，眉毛和睫毛，比喻近处。
  • 句意：近在眼前的东西都看不到，稍远一些的又怎么能听到呢。
• “君子抱明德，止善湛中扃”：
  • 字词：“明德”，光明的德行；“止善”，达到至善的境界；“湛”，清澈；“中扃”，内心。
  • 句意：君子怀有光明的德行，达到至善的境界，内心清澈宁静。
• “静如昼有夜，动若渭流泾”：
  • 字词：“渭流泾”，指泾水和渭水，常以“泾渭分明”比喻界限清楚。
  • 句意：静止时如同白天有黑夜的交替一样有规律，行动时如同泾水和渭水一样界限分明。
• “坐令方寸地，目睫何晶荧”：
  • 字词：“方寸地”，指内心；“晶荧”，明亮。
  • 句意：使得内心如同眼睛一样明亮。
• “上天方于昭，皎彼垂日星”：
  • 字词：“于昭”，叹词，表赞美，意为光明；“皎”，明亮。
  • 句意：上天正大放光明，如同明亮的日月星辰悬挂在空中。
• “五官属宰制，万化随指令”：
  • 字词：“五官”，指人的五种感官；“宰制”，主宰、控制；“万化”，万物的变化。
  • 句意：五官听从内心的主宰，万物的变化都随着内心的指令。
• “留之千百载，犹足存典刑”：
  • 字词：“典刑”，典范、楷模。
  • 句意：把这样的品德留存千百载，仍足以成为典范。
• “余心岂昧此，一念存芳馨”：
  • 字词：“昧”，不明白；“芳馨”，美好的品德。
  • 句意：我的心怎会不明白这些，心中要留存美好的品德。
• “在昔圣敬主，丹书刻方棂”：
  • 字词：“圣敬主”，圣明恭敬的君主；“丹书”，用朱砂书写；“方棂”，窗户的格子。
  • 句意：从前圣明恭敬的君主，用朱砂在窗户格子上刻下箴言。
• “近者摩镜帖，字字炳丹青”：
  • 字词：“摩镜帖”，可能指与镜屏相关的字帖；“炳丹青”，像丹青一样鲜明。
  • 句意：近来看到的摩镜帖，字字都像丹青一样鲜明。
• “夫君往教意，大寐如得醒”：
  • 字词：“夫君”，指章季思；“往教意”，以往教导的心意。
  • 句意：您以往教导的心意，让我如同从大梦中醒来。
• “置之敬义堂，与世犹说铃”：
  • 字词：“敬义堂”，可能是作者的堂名；“说铃”，比喻言论无足轻重。这里反用其意，指虽自己能力有限，但仍愿用这镜屏向世人传达道理。
  • 句意：把镜屏放在敬义堂，仍能向世人传达一定的道理。

客人从东南方向而来，
赠送我一面古老的镜屏。
镜子圆满明亮毫无杂质，
表里都能清晰映照万物。
说是以前太守所用之物，
想到这些我要铭记于心。
我如此糊涂不能有进步，
怎敢把它陈列在庭院中。
我听说人类初始的时候，
仁、义、礼、智、信蕴含灵性。
人的资质本性未得发扬，
又被物欲影响逐渐衰败。
近在眼前的东西看不见，
稍远一些的声音也难听闻。
君子怀有光明的德行，
达到至善内心清澈宁静。
静止时如昼夜交替有律，
行动时如泾渭界限分明。
使得内心如同眼睛明亮，
上天正大放着光明。
五官听从内心的主宰，
万物变化随内心指令。
把这品德留存千百载，
仍足以成为世人典范。
我的心怎会不明白这些，
心中要留存美好的品德。
从前圣明君主用朱砂，
在窗户格子刻下箴言。
近来看到的摩镜帖上，
字字都像丹青一样鲜明。
您以往教导的心意啊，
让我如同从大梦中苏醒。
把镜屏放在敬义堂中，
仍能向世人传达些道理。

此诗具体创作时间不详。王遂生活于南宋时期，当时理学盛行，强调道德修养和心性的培养。章季思赠送镜屏给王遂，王遂借此表达对品德修养的思考和对章季思教导的感激。镜屏在古代常被赋予象征意义，可能代表着一种警醒和反思的工具，促使人们审视自己的内心和行为。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗人以镜屏为依托，通过描述镜屏的特点，如“圆明绝点滓，表里无遁形”，联想到人的品德应像镜子一样纯净、明澈，进而表达自己对道德修养的追求和对君子德行的向往。
  • 对比：诗中将人类初始时“五常具函灵”的美好状态与后来“器质欠推广，物欲加凋零”的衰败情形进行对比，突出了物欲对人性的侵蚀，强调了保持内心纯净和发扬美好品德的重要性。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，多使用文言词汇和儒家经典概念，如“五常”“明德”“止善”等，体现了浓厚的理学色彩和文化底蕴。同时，诗句表达较为直白，条理清晰，便于读者理解诗人的思想观点。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、严肃的氛围，通过对镜屏、上天、君子等形象的描绘，构建了一个宏大而深邃的精神世界，让读者感受到诗人对道德和精神境界的追求。诗中虽没有具体的自然景物描写，但通过抽象的概念和形象的表达，依然能让读者体会到一种高远的意境和深刻的哲理。