赠薛道士

这首诗是王遂赠给薛道士的作品。诗中首先表达与薛道士相逢的欣喜及摆脱吏事纷扰的轻松，接着回忆与道士的过往经历，提及别后遗憾与道士来访的感谢。还写到山中雨后的景象，称赞薛道士入道不忘奉母，肯定其秉持道义。最后表达对薛道士的钦佩，认为他能洞察造化、修养灵襟，劝其专注根本，不必在篇章上过多花费精力。

• “觌面逢幽侣，装怀解吏纷”：
  • 字词：“觌面”，见面；“幽侣”，指薛道士；“装怀”，可能是整理心怀之意；“吏纷”，官场事务的纷扰。
  • 句意：当面遇到了像薛道士这样的高雅友人，整理心怀摆脱了官场事务的纷扰。
• “曾敲筠户月，屡宿柳塘云”：
  • 字词：“筠户”，竹门；“屡宿”，多次住宿。
  • 句意：曾经在有月亮的夜晚敲响竹门拜访，多次在柳塘边伴着云气住宿。
• “离索知余恨，来过谢子勤”：
  • 字词：“离索”，分离；“余恨”，遗留的遗憾；“来过”，来访；“子”，指薛道士。
  • 句意：分离之后才知道留下了遗憾，感谢你不辞辛劳前来拜访。
• “山中新雨足，几处未耕耘”：
  • 字词：“新雨足”，刚下过充足的雨。
  • 句意：山里刚下过充足的雨，还有几处田地没有耕种。
• “入道犹将母，人心信秉彜”：
  • 字词：“入道”，进入道家修行；“将母”，奉养母亲；“秉彜”，秉持道义。
  • 句意：你入道修行还能奉养母亲，可见人心确实是秉持着道义的。
• “每能图乐事，谁与写时思”：
  • 字词：“图”，谋划；“时思”，当时的思绪。
  • 句意：你常常能谋划一些乐事，可谁能把你当时的思绪写下来呢。
• “欲觅征君笔，难当幼妇辞”：
  • 字词：“征君”，有征召而不就的隐士，这里可指有才学之人；“幼妇辞”，指绝妙好辞。
  • 句意：想要找到像有才学之人那样的笔来书写，却难以比得上你绝妙的言辞。
• “只应忧世切，聊此觉良知”：
  • 字词：“忧世”，忧虑世事；“良知”，本指天赋的道德观念，这里可理解为内心的觉悟。
  • 句意：只应该是你深切地忧虑世事，借此来唤醒内心的觉悟。
• “周诗山寺满，骑马□中寻”：此处“□”为缺字，暂难以准确注释。大致推测“周诗”可能指四处流传的诗歌，句意可能是四处流传的诗歌在山寺中到处都有，骑马在某个地方寻找。
• “淡泊人无识，吟嗟子独深”：
  • 字词：“淡泊”，不追求名利；“吟嗟”，吟诗感叹。
  • 句意：你淡泊名利无人理解，只有你吟诗感叹得最为深刻。
• “动中观造化，静处养灵襟”：
  • 字词：“造化”，自然的创造化育；“灵襟”，美好的胸怀。
  • 句意：你在行动中能观察自然的创造化育，在静处能修养美好的胸怀。
• “且学渠根本，篇章莫费吟”：
  • 字词：“渠”，他，这里指薛道士；“根本”，指根本的道理、修行的根本。
  • 句意：暂且学习你所秉持的根本道理，不必在篇章创作上过多花费精力。

当面遇到了高雅的薛道士，整理心怀摆脱了官场的纷扰。
曾经在有月的夜晚敲响竹门，多次在柳塘边伴着云气留宿。
分离后才知留下遗憾，感谢你不辞辛劳前来探访。
山里刚下过充足的雨，还有几处田地没耕种。
你入道修行还能奉养母亲，可见人心秉持着道义。
你常能谋划乐事，可谁能写下你当时的思绪呢。
想找有才学之人的笔来书写，却难比你绝妙的言辞。
只应是你深切忧虑世事，借此唤醒内心的觉悟。
四处流传的诗歌在山寺里到处都有，骑马在某地寻找。
你淡泊名利无人理解，只有你吟诗感叹最为深刻。
你行动中观察自然变化，静处修养美好的胸怀。
暂且学习你秉持的根本道理，不必在篇章创作上多费心思。

由于关于王遂和这首诗的具体资料较少，难以明确其确切创作背景。王遂可能与薛道士交往密切，两人或许有共同的志趣，比如对道家思想的探讨、对自然的热爱等。此诗可能创作于他们相聚或分别之后，王遂通过诗歌表达对薛道士的情谊、钦佩以及对一些人生道理的感悟。

• 表现手法：
  • 回忆与现实结合：诗中既有“曾敲筠户月，屡宿柳塘云”对过往与薛道士相处经历的回忆，又有“山中新雨足，几处未耕耘”对现实山中景象的描写，使诗歌内容更丰富，时空感更强。
  • 对比衬托：以“淡泊人无识”与“吟嗟子独深”形成对比，突出薛道士的与众不同，他淡泊名利不被人理解，但吟诗感叹却深刻而独特，衬托出他的高雅和深邃。
• 语言特色：语言较为质朴自然，通俗易懂。虽未使用过于华丽的辞藻，但能准确地表达出诗人的情感和对薛道士的评价，如“入道犹将母，人心信秉彜”直白地称赞薛道士的品德。
• 意境营造：通过对山中景象、与道士过往经历的描写，营造出一种清幽、闲适且富有哲理的意境。“山中新雨足，几处未耕耘”描绘出一幅宁静的田园画面，与整首诗所表达的道家思想和对自然、人生的感悟相契合，让读者能感受到一种超脱尘世的氛围。