郡斋读经

· 羊士谔

壮龄非济物,柔翰误为儒。
及此斋心暇,翛然与道俱。
散材诚独善,正觉岂无徒。
半偈莲生水,幽香桂满炉。
息阴惭蔽芾,讲义得醍醐。
迹似桃源客,身撄竹使符。
华夷参吏事,巴汉混州图。
偃草怀君子,移风念啬夫。
翳桑俄有绩,宿麦复盈租。
圆寂期超诣,凋残幸已苏。
解空囊不智,灭景谷何愚。
几日遵归辙,东菑殆欲芜。

简要说明

这首诗是羊士谔在郡斋读经时所作,表达了诗人对自己过往仕途和人生选择的反思,展现了他在研读佛经过程中与道同行的感悟,同时也描述了自己在任上的政绩以及对归隐田园的向往。

逐句注释

  • “壮龄非济物,柔翰误为儒”:
    • 字词:“济物”,救济世人;“柔翰”,毛笔,代指文章之事。
    • 句意:壮年时未能救济世人,因舞文弄墨而误成了儒生。
  • “及此斋心暇,翛然与道俱”:
    • 字词:“斋心”,使心灵纯净;“翛然”,自由自在、无拘无束的样子。
    • 句意:到如今有了在郡斋静心的闲暇时光,自由自在地与道相伴。
  • “散材诚独善,正觉岂无徒”:
    • 字词:“散材”,无用之材,这里是诗人自谦;“正觉”,佛教语,指真正的觉悟;“徒”,同道之人。
    • 句意:我这无用之材只能独善其身,真正觉悟之人难道就没有同道吗?
  • “半偈莲生水,幽香桂满炉”:
    • 字词:“半偈”,佛教经典中的半篇偈语;“桂”,这里指香料。
    • 句意:研读半篇偈语如同莲花从水中生出般纯净,香炉中弥漫着桂花般的幽香。
  • “息阴惭蔽芾,讲义得醍醐”:
    • 字词:“息阴”,休息乘凉;“蔽芾”,树木枝叶茂盛的样子,此处有庇荫百姓之意;“醍醐”,比喻灌输智慧,使人彻底觉悟。
    • 句意:我作为地方官,未能像大树一样很好地庇荫百姓而感到惭愧,但讲解经义时却能获得智慧的启迪。
  • “迹似桃源客,身撄竹使符”:
    • 字词:“桃源客”,指桃花源中的人,代表超脱尘世之人;“撄”,遭受、承受;“竹使符”,汉代分与郡国守相的信符,这里指官职。
    • 句意:我的行踪好似桃花源中的人般超脱,但自身却还承受着官职的束缚。
  • “华夷参吏事,巴汉混州图”:
    • 字词:“华夷”,指汉族和少数民族;“巴汉”,巴郡和汉中,泛指今四川、陕西一带。
    • 句意:在处理政务时,要兼顾汉族和少数民族的事务,巴郡和汉中地区的行政区划也较为复杂。
  • “偃草怀君子,移风念啬夫”:
    • 字词:“偃草”,出自“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃”,比喻在上位者能以德化民;“啬夫”,乡官,这里泛指百姓。
    • 句意:心怀君子之德以教化百姓,想着改变风俗让百姓受益。
  • “翳桑俄有绩,宿麦复盈租”:
    • 字词:“翳桑”,春秋时晋国赵盾曾在翳桑救过灵辄,后灵辄救了赵盾,这里代指救助百姓;“宿麦”,隔年成熟的麦子。
    • 句意:救助百姓不久就有了成效,隔年的麦子又丰收,租税也有了盈余。
  • “圆寂期超诣,凋残幸已苏”:
    • 字词:“圆寂”,佛教语,指僧人死亡,这里指达到一种超脱的境界;“超诣”,高超脱俗。
    • 句意:期望能达到超脱的境界,庆幸自己这凋零残败之身已恢复生机。
  • “解空囊不智,灭景谷何愚”:
    • 字词:“解空”,领悟空理;“囊不智”,指没有智慧;“灭景”,隐藏形迹;“谷何愚”,指隐居山谷是多么愚蠢。
    • 句意:领悟空理却没有智慧,隐居山谷实在是愚蠢之举。
  • “几日遵归辙,东菑殆欲芜”:
    • 字词:“遵归辙”,遵循归隐之路;“东菑”,东边的田地。
    • 句意:不知过几日能否踏上归隐之路,东边的田地恐怕都要荒芜了。

现代译文

壮年时没能救济世人,
因写文章误成了儒生。
如今有了静心的闲暇,
自由自在地与道同行。
我这无用之材独善其身,
真正觉悟之人岂无同道?
研读半偈如莲花出水,
香炉中弥漫桂花幽香。
惭愧未能庇荫好百姓,
讲解经义获智慧启迪。
行踪似桃源超脱之人,
却身负重担官职在身。
政务要兼顾华夷各族,
巴汉地区行政很复杂。
心怀德化以教化百姓,
想改风俗让民众受益。
救助百姓不久有成效,
隔年麦子丰收租税盈。
期望达到超脱的境界,
庆幸残败之身已复苏。
领悟空理却没有智慧,
隐居山谷实在是愚蠢。
不知何时能踏上归程,
东边田地恐怕已荒芜。

创作背景

羊士谔生活在唐朝,他曾被贬官。此诗具体创作时间难以精确考证,但从诗中可以看出是他在任地方官职时,于郡斋读经时有感而发。当时他可能处于一种对仕途有所反思,又在佛教经典中寻求精神寄托的心境。他在任上处理政务的同时,也通过读经来获得心灵的慰藉和对人生的思考。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 对比手法:诗中多处运用对比,如“迹似桃源客,身撄竹使符”,将自己行踪的超脱与身负重担的官职进行对比,突出了诗人内心渴望超脱尘世却又被现实束缚的矛盾;“解空囊不智,灭景谷何愚”,把领悟空理和隐居山谷的行为与自身实际情况对比,表达出对自身处境和选择的反思。
    • 用典丰富:诗中运用了多个典故,如“偃草”“翳桑”等。“偃草”之典表达了诗人心怀德化百姓的愿望,使诗歌的表达更加含蓄、丰富;“翳桑”之典则体现了诗人救助百姓的行为及成效,增添了诗歌的文化内涵。
  • 语言特色:语言古朴典雅,用词精准。如“翛然”“圆寂”“超诣”等词,体现了诗歌的典雅风格;“半偈莲生水,幽香桂满炉”中,“莲生水”“桂满炉”的描写生动形象,富有画面感。
  • 意境营造:整首诗营造出一种静谧、深沉的意境。前半部分通过描述读经的感悟,营造出一种与道相伴、宁静致远的氛围;后半部分结合自己的仕途经历和政绩,使意境中又增添了一种对现实的思考和对人生的感慨,将诗人复杂的情感融入到诗的意境之中。

常见问题

《郡斋读经》的作者和朝代是什么?

《郡斋读经》的作者是羊士谔,页面按唐作品展示。

《郡斋读经》主要写了什么?

这首诗是羊士谔在郡斋读经时所作,表达了诗人对自己过往仕途和人生选择的反思,展现了他在研读佛经过程中与道同行的感悟,同时也描述了自己在任上的政绩以及对归隐田园的向往。

《郡斋读经》的创作背景是什么?

羊士谔生活在唐朝,他曾被贬官。此诗具体创作时间难以精确考证,但从诗中可以看出是他在任地方官职时,于郡斋读经时有感而发。当时他可能处于一种对仕途有所反思,又在佛教经典中寻求精神寄托的心境。他在任上处理政务的同时,也通过读经来获得心灵的慰藉和对人生的思考。

《郡斋读经》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 对比手法 :诗中多处运用对比,如“迹似桃源客,身撄竹使符”,将自己行踪的超脱与身负重担的官职进行对比,突出了诗人内心渴望超脱尘世却又被现实束缚的矛盾;“解空囊不智,灭景谷何愚”,把领悟空理和隐居山谷的行为与自身实际情况对比,表达出对自身处境和选择的反思。 用典丰富 :诗中运用了多个典故,如“偃草”“翳桑”等。“偃草”之典表达了诗人心怀德化百姓的...