偈 一

这首偈诗主要阐述了禅宗的修行理念和境界。通过多种意象和比喻，表达了修行者应摆脱外物依赖，达到自在、独立、超越的精神状态，同时强调了禅宗义理的微妙难以言说，以及修行者需突破重重关卡以悟得本心。

• “归宗事理绝，日轮正当午”：
  • 字词：“归宗”，禅宗术语，指回归根本、宗旨；“事理绝”，意为事物的道理达到一种超越分别、断绝思虑的境界；“日轮”，太阳。
  • 句意：回归禅宗的根本宗旨，事理达到超越分别的境界，就像太阳正当午时，光明圆满。
• “自在如狮子，不与物依怙”：
  • 字词：“依怙”，依靠、依赖。
  • 句意：修行者应像狮子一样自在，不依赖外物。
• “独步四山顶，优游三大路”：
  • 字词：“独步”，独自行走；“优游”，悠闲自在。
  • 句意：修行者能够独自超越各种境界（四山顶象征不同的境界），在世间自在地行走（三大路可理解为不同的修行途径或世间的道路）。
• “吹嘘（《灯录》、《事苑》作「欠呿」）飞禽堕（《灯录》、《事苑》作「坠」），嚬呻众兽（《灯录》、《事苑》作「邪」）怖”：
  • 字词：“吹嘘”或“欠呿”，张口呼吸；“嚬呻”，皱眉呻吟，形容发出声音。
  • 句意：修行者的威严如同狮子，呼吸之间能让飞禽坠落，发出声音能让众兽（或邪恶）恐惧。
• “机竖箭易及，影没手难覆”：
  • 字词：“机竖”，机锋竖起，指禅机显露；“影没”，影子消失，比喻境界高深难以捉摸。
  • 句意：禅机显露时如同箭容易射中目标，但高深的境界如同影子消失，难以用手覆盖把握。
• “施张如（《灯录》、《事苑》作「若」）工（《事苑》作「二」）使，剪截（《灯录》、《事苑》作「裁剪」）成尺度”：
  • 字词：“施张”，施展、运用；“工使”，技艺高超的人操作。
  • 句意：修行者运用禅机如同技艺高超的人操作，能够恰到好处地把握分寸。
• “巧鏤万盘（《灯录》、《事苑》作「般」）名，归宗还似土”：
  • 字词：“巧鏤”，巧妙地雕刻、形容善于运用各种言辞；“万般名”，各种名称、概念。
  • 句意：即使能巧妙地运用各种名称概念，但回归禅宗的根本，这些都如土一样没有实质。
• “语密（《灯录》、《事苑》作「默」）音声绝，理（《灯录》作「旨」，《事苑》作「音」）妙言（《灯录》、《事苑》作「情」）难措”：
  • 字词：“语密”或“语默”，说话或沉默；“理妙”，义理微妙。
  • 句意：无论是说话还是沉默，音声都断绝，因为禅宗的义理微妙，难以用言语表达。
• “弃箇耳（《灯录》、《事苑》作「眼」）还聋，取箇目还瞽”：
  • 字词：“箇”，个；“瞽”，瞎。
  • 句意：如果执着于耳朵（或眼睛）的功能，那么反而会变得像聋子（或瞎子）一样，不能真正领悟。
• “一鏃破三关，分明箭后路”：
  • 字词：“一鏃”，一支箭镞；“三关”，禅宗术语，指修行的三重关卡。
  • 句意：一支箭就能突破三重关卡，之后的道路就清晰明白了。
• “𪫧（《灯录》、《事苑》作「可」）怜箇（《事苑》作「大」）丈夫，先天为心祖”：
  • 字词：“可怜”，可叹、可敬；“先天”，先于天地存在，指人的本心。
  • 句意：可敬的大丈夫，以先于天地存在的本心为根本。

回归禅宗宗旨事理超越分别，
如同太阳正当午光明圆满。
自在好似那威风凛凛狮子，
不依赖外物独自傲然立世。
独自漫步在四座山的顶端，
悠闲自在地行走三条大路。
呼吸之间能让飞禽都坠落，
发声之际使众兽心生恐惧。
禅机显露如箭易射中目标，
高深境界似影难用手把握。
运用禅机如巧匠精准操作，
把握分寸恰到好处无差错。
虽能巧用万千名称与概念，
回归根本却如尘土般虚无。
无论言语沉默音声皆断绝，
义理微妙实在难以用言表。
执着耳目反倒如同聋哑人，
一支利箭能破修行三重关。
破关之后前路清晰又明亮，
可敬的大丈夫以本心为祖。

智常是唐代禅宗僧人，禅宗在唐代发展鼎盛，强调“直指人心，见性成佛”，不立文字，以心传心。这首偈诗是智常对禅宗修行境界和理念的表达。在当时的禅宗修行氛围中，僧人常以偈语来传达自己对佛法的领悟和见解，与其他修行者交流切磋，促进对禅理的深入理解和修行的进步。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中多处运用比喻，如将修行者比作“狮子”，形象地表现出修行者自在、威严、独立的精神状态；“一鏃破三关”用射箭破关的比喻，象征修行者突破重重障碍，悟得佛法。
  • 对比：“机竖箭易及，影没手难覆”通过禅机显露时容易把握和高深境界难以捉摸的对比，突出禅宗境界的微妙和难以言说。
• 语言特色：语言简洁而富有深意，大量运用禅宗的术语和意象，如“归宗”“三关”等，体现了禅宗偈语的专业性和独特性。同时，诗句具有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：整首诗营造出一种超凡脱俗、威严神秘的意境。从“自在如狮子”到“一鏃破三关”，展现出修行者不断超越自我、突破障碍的过程，让读者感受到禅宗修行所追求的那种超越世俗、直指本心的境界。