赠黄蘖山僧希运

这首诗是裴休赠给黄蘖山僧希运的，诗中高度赞扬了希运禅师传承达摩祖师的佛法心印，描述了他的修行经历和崇高威望，表达了诗人对希运禅师的敬仰之情，并流露出想要拜其为师却担忧佛法传承问题的复杂心境。

• “曾传达士心中印，额有圆珠七尺身”：
  • 字词：“达士”，指达摩祖师；“心中印”，即禅宗的佛法心印，是禅宗历代祖师以心传心、不立文字的传承法要；“额有圆珠”，象征着希运禅师具有超凡的智慧和佛法修为；“七尺身”，形容人的身材，这里指希运禅师的身体。
  • 句意：希运禅师曾经传承了达摩祖师的佛法心印，他身材高大，额头似有象征智慧的圆珠。
• “挂锡十年栖蜀水，浮杯今日渡漳滨”：
  • 字词：“挂锡”，僧人出行，以锡杖为伴，把锡杖挂起来表示在某地停留；“蜀水”，泛指四川的水流；“浮杯”，是佛教传说中高僧渡水的神通，这里指希运禅师的行止；“漳滨”，漳水之畔。
  • 句意：希运禅师曾在四川的水边挂锡修行长达十年，如今像高僧那样施展神通渡过漳水之畔。
• “一千龙象随高步，万里香华结胜因”：
  • 字词：“龙象”，佛教用语，比喻高僧大德有很大的力量；“高步”，指希运禅师的行止；“香华”，香和花，在佛教中是供佛的物品，象征着美好的善因；“胜因”，殊胜的因缘。
  • 句意：众多高僧大德追随希运禅师的脚步，万里之外都有人以香花供奉，与他结下殊胜的因缘。
• “拟欲事师为弟子，不知将法付何人”：
  • 字词：“拟欲”，打算；“事师”，侍奉师父；“付”，传授。
  • 句意：我打算拜您为师做您的弟子，却不知道您将会把佛法传授给何人。

您曾传承达摩祖师的佛法心印，
身材高大额头似有智慧圆珠。
在四川水边挂锡修行十年之久，
如今如神通高僧渡过漳水之滨。
众多高僧大德追随您的脚步，
万里之外香花供奉结下善缘。
我打算拜您为师做您的弟子，
却不知您会把佛法传给谁人。

裴休生活在唐朝，他笃信佛教，与许多高僧交往密切。希运禅师是唐代著名的禅师，以其高深的佛法修为和独特的禅风闻名。裴休与希运禅师相识并交往，这首诗便是裴休在与希运禅师的交往过程中所作，具体创作时间难以精确确定，但反映了裴休对希运禅师的尊崇以及对佛法传承的关注。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“达士心中印”“浮杯”等典故，增添了诗歌的文化内涵和神秘色彩，形象地展现了希运禅师传承佛法和神通广大的特点。
  • 夸张：“一千龙象随高步，万里香华结胜因”运用夸张的手法，突出了希运禅师的崇高威望和广泛影响力，众多高僧追随，万里之外都有人供奉结缘。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合赠给高僧的身份和主题。用词精准，如“心中印”“圆珠”等词准确地表达了希运禅师的佛法传承和智慧修为。
• 意境营造：通过对希运禅师的修行经历、威望等方面的描写，营造出一种庄严、神圣的佛教氛围。诗的前六句着重描写希运禅师的佛法传承、修行和影响力，后两句则抒发了诗人个人的情感，情景交融，将对禅师的敬仰之情融入到对其形象的塑造之中。