答赵景猷

这首诗为西晋诗人曹摅答复友人赵景猷的赠答之作，以四言体阐发士人立身准则：先言世事境遇有顺逆穷通之常，再以千里马不恃气力、而贵行止正道为喻，提出德义为士人立身的核心；认为真正的见识在于把握根本要义，不必计较行事路径的得失，明确表达了“苟非德义，于我糠粃”的价值取向，推崇品德修养远胜于仕途际遇。

1. 道有夷险：道指人生道路与世事常理；夷意为平坦，险意为险阻。谓世事或人生之路有平坦与崎岖之别。
2. 遇有通否：遇指境遇、际遇；通指仕途得志、境遇顺遂，否（pǐ）指困顿、不顺。谓人的境遇有顺遂与困厄之分。
3. 骥不称力：骥指千里马。谓千里马值得称道的并非其气力。
4. 士贵所履：士指士人、君子；贵意为看重、可贵在；所履指所践行的道义与立身行事的准则。谓君子立身的可贵之处在于其秉持的行为道义。
5. 识归要会：识指认知、见识；归指归向、归结于；要会指事物的关键、核心要义。谓真正的见识在于把握事物的根本。
6. 岂嫌涂轨：岂意为哪里会；嫌指计较、在意；涂轨指道路、行事的途径。谓何必计较行事路径的得失。
7. 苟非德义：苟（异体字为茍）意为倘若、如果；非指不符合。谓倘若所行背离了道德义理。
8. 于我糠粃：糠粃即糠秕，指谷壳一类无用之物。谓在我看来便如同糠秕般轻贱无用。

人生之路本有平坦与崎岖，
境遇际遇也分顺遂与困逆。
千里马从来不以气力称雄，
君子立身可贵在持守道义。
真正的见识当在把握根本，
又何必计较行事的路径？
倘若所行背离了道德义理，
于我而言不过是糠秕弃物。

曹摅为西晋名臣，为官以清慎明察著称，文才亦受时人推重。赵景猷为其友人，曾赠诗致意，此诗即为答作。西晋太康年间虽有短暂承平，但士林亦存浮华趋利之风，曹摅此诗当是借答赠之机，重申儒家“德义为先”的立身之道，表明自己不以外在境遇为意、唯以品德修养为归的人生态度。

1. 体式与格律：全诗采用四言体，承袭《诗经》的古朴典雅风貌，句式整齐，多有对仗（如“道有夷险，遇有通否”“骥不称力，士贵所履”），音韵和谐，朗朗上口，符合魏晋四言诗的创作传统。
2. 比兴类比：以“骥不称力”类比“士贵所履”，借千里马不以气力为贵，喻指士人不必以仕途通达、权势地位为尚，而当以持守德义为核心，比喻贴切自然，理趣兼备。
3. 逻辑层次：全诗层层递进，先铺陈世事境遇的常态，再以喻体提出核心观点，继而阐发认知与行事的原则，最后以鲜明的价值判断收束，结构严谨，主旨明确。
4. 对比手法：以“德义”与“糠粃”形成强烈对比，将符合道义的行事视为立身根本，将背离道义的追求视为无用之物，鲜明地表达了诗人的价值取向，情感坚定有力。
5. 现实针对性：此诗跳出了当时部分士人追逐名利的风气，强调内在品德的重要性，具有鲜明的时代意义，体现了西晋清流士人的精神追求。