齐讴行

这首诗为乐府《齐讴行》拟作，先以铺陈之笔描绘齐地的地理形胜、物产丰饶，次叙齐桓公的霸业功绩，继而转入对天道循环、人生盈虚的哲理思考，批判世俗贪恋富贵生死的情怀，表达超脱世俗、不执着于长存的人生态度。

1. 营丘负海曲：营丘为齐国故都（今山东淄博东北），负指背靠，海曲指海隅弯曲的岸线。句意：营丘背靠海隅弯曲的海岸。
2. 沃野爽且平：沃野指肥沃的田野，爽指开阔明朗。句意：肥沃的原野开阔又平坦。
3. 洪川控河济：洪川指大河，控指控引、连接，河济指黄河与济水。句意：大河连接黄河与济水。
4. 崇山入高冥：崇山指高峻的山峰，高冥指高空。句意：高峻的山峰直插入高空。
5. 东被姑尤侧：被指及、延及，姑尤为齐地两条水名（今山东境内），侧指畔边。句意：东面延及姑尤水畔。
6. 南界聊摄城：界指接壤，聊摄为春秋齐邑（今山东聊城一带）。句意：南边接壤聊摄古城。
7. 海物错万类：海物指海产，错指错杂繁多。句意：海产错杂有万余种。
8. 陆产尚千名：尚指多达、尚且，名指种类。句意：陆地物产也多达千种。
9. 孟诸吞楚梦：孟诸为宋地大泽（今河南商丘东北），楚梦即云梦泽（楚地大泽），吞指包容涵盖。一说此句形容齐地物产丰饶，覆盖孟诸、云梦的品类。句意：孟诸泽可包容云梦泽的广袤。
10. 百二侔秦京：百二指地势险固，二万人可抵百万之众，出自《史记》对秦地险固的记载；侔指等同，秦京指秦都咸阳。句意：齐地险固程度堪比秦都。
11. 惟师恢东表：师指齐桓公的军队，恢指拓展，东表指东方疆界。句意：齐桓公的军队拓展了东方的疆域。
12. 桓后定周倾：桓后即齐桓公，定指平定，周倾指周室的倾危动乱。句意：齐桓公尊王攘夷，平定了周室的倾危。
13. 天道有迭代：天道指自然规律，迭代指循环更替。句意：天道自有循环更替的规律。
14. 人道无久盈：人道指人世常理，盈指盈满、富贵权势。句意：人世从来没有长久的盈满。
15. 鄙哉牛山叹：鄙指鄙陋、可笑；牛山叹出自《晏子春秋》，齐景公登牛山流涕，感慨人生无常、贪恋生命。句意：可笑那牛山的叹息。
16. 未及至人情：至人指得道超脱的圣人，情指世俗的情感、执念。句意：未懂至人的超脱情怀。
17. 爽鸠苟已徂：爽鸠为古代贤官，亦为齐地先贤；苟指已然，徂指逝去、离去。句意：爽鸠先贤早已逝去。
18. 吾子安得停：吾子指诸君、世人，安指怎么，停指停留于世俗执念。句意：诸君又怎能停留于世俗之中？
19. 行行将复去：行行指行行走走、人生旅途，复去指终将归于逝去（死亡）。句意：行行走走终将归于尘土。
20. 长存非所营：长存指长生久视，营指经营、追求。句意：想要长生本就不是所应营求的。

营丘背靠海隅弯曲的岸线，
肥沃的原野开阔又平坦。
大河牵连着黄河与济水，
高峻的山峰直刺入云端。
东面延及姑尤水的岸边，
南边接壤聊摄的古城垣。
海产错杂足有万余种，
陆地物产也多达千般。
孟诸泽包容云梦的广袤，
地势险固堪比秦都秦川。
桓公的铁骑拓开东方疆土，
尊王攘夷平定周室倾颠。
天道自有循环更替的规律，
人世从来没有长久的盈满。
可笑那牛山的哀泣，
未懂得至人的超脱情怀。
爽鸠先贤早已逝去，
诸君又怎能停留不前？
行行走走终将归于尘土，
长生本就不是值得营求的期盼。

这首诗为乐府《相和歌·瑟调曲》旧题《齐讴行》的拟作。西晋太康年间，陆机由吴地入洛为官，此诗或为其借乐府旧题咏齐地史事之作。诗中先铺叙齐地的地理形胜、物产丰饶，追述齐桓公的霸业，继而由盛转衰，抒发对天道循环、人生无常的思考，暗含对西晋政坛动荡的感慨，以及自身超脱世俗功名的心境。学界一般认为此诗作于陆机入洛之后的太康年间。

1. 结构章法：全诗采用先铺后议的结构，前十二句以赋笔铺陈齐地的地理、物产与历史霸业，辞藻富丽，对仗工整，如“洪川控河济，崇山入高冥”“东被姑尤侧，南界聊摄城”等句，形成雄浑开阔的意境；后八句转入哲理抒情，由地域繁华、历史霸业转向人生无常的思考，转折自然，收束于超脱世俗的人生态度，结构完整且层次分明。
2. 用典表意：诗中多处用典，如“牛山叹”批判世俗贪恋生死的执念，“爽鸠”借先贤逝去表达人生短暂，“桓后定周倾”叙写齐桓公的霸业，“百二侔秦京”化用《史记》典故，既丰富了诗歌内涵，又借历史兴衰强化了“天道迭代、人道无久盈”的哲理。
3. 语言特色：作为太康文学的代表作品，此诗语言典雅富丽，善用对仗与铺陈，符合太康文学“结藻清英，流韵绮靡”的特点，同时以通俗的哲理收束全诗，兼顾文学性与思想性。
4. 意境转换：前半部分的雄浑开阔与后半部分的深沉哲理形成鲜明对比，从对地域繁华的赞叹，到对历史兴衰的感慨，再到对人生的超脱思考，意境由实转虚，层层递进，最终达成“长存非所营”的主旨表达。