郊庙歌辞・享节愍太子庙乐章・迎神

· 汉乐府

储后望崇,元良寄切。
寝门是仰,驰道不绝。
仙袂云会,灵旗电晰。
煌煌而来,礼物攸设。

简要说明

这是一首郊庙祭祀太子宗庙的迎神乐歌,以规整的四言句式铺陈,赞颂太子的崇高声望与家国重托,描绘祭祀时仪仗肃穆、礼典齐备的场景,表达对太子英灵的迎请与敬奉。

逐句注释

  1. 储后望崇:储后,古代对太子的尊称;望崇,声望崇高。
  2. 元良寄切:元良,语出《礼记·文王世子》“一有元良,万国以贞”,本指大善之人,后专指太子,意为太子是天下的良辅;寄切,指肩负着重大的国家托付。
  3. 寝门是仰:寝门,宫廷内的正门,代指太子所居的宫廷;仰,敬仰、依赖。句意谓天下之人皆敬仰太子的德行与威仪。
  4. 驰道不绝:驰道,古代专供皇室成员通行的道路;不绝,形容太子的威仪与恩化持续流传,通行无阻。
  5. 仙袂云会:仙袂,代指祭祀仪仗中舞者的衣袖或神灵的仪容;云会,如云般聚集,形容仪仗众多、声势盛大。
  6. 灵旗电晰:灵旗,祭祀时所用的旌旗;晰(通“皙”),明亮清晰,形容灵旗如闪电般闪烁明丽,烘托祭祀氛围。
  7. 煌煌而来:煌煌,光彩盛大的样子,形容太子英灵降临时光辉威仪。
  8. 礼物攸设:礼物,指祭祀所用的礼器、祭品与仪仗;攸,助词,无实义;句意谓祭祀所需的各类陈设与礼典均已完备。

现代译文

太子声望隆崇,身负家国重托。
万民仰其德音,驰道威仪永续。
仙袂如云簇拥,灵旗电闪分明。
光彩焕然降临,祭礼悉数陈设。

创作背景

按给定标注,此为汉代乐府创作的郊庙乐歌,用于太子宗庙祭祀的迎神环节。郊庙歌辞是汉代乐府中专门用于宫廷祭祀的乐章,多为歌颂皇室、彰显礼制的官方文学作品。

注:史载“享节愍太子庙乐章”实为唐代祭祀节愍太子李重俊的乐歌,此处标注“汉乐府、汉代”或为输入误差,本解析按给定文本设定展开。

艺术赏析

  1. 格律与句式:全诗采用规整的四言句式,符合汉代郊庙歌辞的典型格律,节奏平稳典雅,契合祭祀场合的庄重氛围。
  2. 用典与措辞:以“元良”化用儒家经典《礼记》,强化了太子身份的正统性与礼制规范,用词凝练庄重,贴合郊庙乐歌的官方属性。
  3. 意象营造:“仙袂云会,灵旗电晰”以“云会”“电晰”为喻,将静态的仪仗转化为动态的盛大场景,既烘托出祭祀的肃穆感,又凸显了太子英灵降临的威仪;“煌煌而来”以视觉意象强化了迎神的仪式感,“礼物攸设”则点明祭祀礼典的完备,整体意境庄重典雅,精准契合郊庙祭祀的文化功能。

常见问题

《郊庙歌辞・享节愍太子庙乐章・迎神》的作者和朝代是什么?

《郊庙歌辞・享节愍太子庙乐章・迎神》的作者是汉乐府,页面按汉作品展示。

《郊庙歌辞・享节愍太子庙乐章・迎神》主要写了什么?

这是一首郊庙祭祀太子宗庙的迎神乐歌,以规整的四言句式铺陈,赞颂太子的崇高声望与家国重托,描绘祭祀时仪仗肃穆、礼典齐备的场景,表达对太子英灵的迎请与敬奉。

《郊庙歌辞・享节愍太子庙乐章・迎神》的创作背景是什么?

按给定标注,此为汉代乐府创作的郊庙乐歌,用于太子宗庙祭祀的迎神环节。郊庙歌辞是汉代乐府中专门用于宫廷祭祀的乐章,多为歌颂皇室、彰显礼制的官方文学作品。 注:史载“享节愍太子庙乐章”实为唐代祭祀节愍太子李重俊的乐歌,此处标注“汉乐府、汉代”或为输入误差,本解析按给定文本设定展开。

《郊庙歌辞・享节愍太子庙乐章・迎神》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律与句式 :全诗采用规整的四言句式,符合汉代郊庙歌辞的典型格律,节奏平稳典雅,契合祭祀场合的庄重氛围。 2. 用典与措辞 :以“元良”化用儒家经典《礼记》,强化了太子身份的正统性与礼制规范,用词凝练庄重,贴合郊庙乐歌的官方属性。 3. 意象营造 :“仙袂云会,灵旗电晰”以“云会”“电晰”为喻,将静态的仪仗转化为动态的盛大场景,既烘托出祭祀的肃穆感,又...