这首是祭祀章怀太子庙的武舞乐章,属于郊庙祭祀乐歌。全诗以赞颂太子的武功文德为核心,通过追忆平叛安边的功绩,展现战乱平息、边疆安定的盛景,最终寄寓国运绵长、今朝歌舞升平的美好祈愿。
郊庙歌辞・享章怀太子庙乐章・武舞作
绿林炽炎历,黄虞格有苗。
沙尘惊塞外,帷幄命嫖姚。
七德干戈止,三边云雾消。
宝祚长无极,歌舞盛今朝。
沙尘惊塞外,帷幄命嫖姚。
七德干戈止,三边云雾消。
宝祚长无极,歌舞盛今朝。
简要说明
逐句注释
- 绿林炽炎历:绿林代指战乱频发之地;炽炎指战火炽盛;历意为历经、蔓延。句意为战乱之地战火炽盛蔓延。
- 黄虞格有苗:黄虞指黄帝与虞舜,为古代贤明君主的代表;格指征伐、平定;有苗又称三苗,是尧舜禹时期活跃于南方的古部落。句意为如同黄帝、虞舜平定三苗部落一般,平息战乱。
- 沙尘惊塞外:沙尘代指战争的烟尘与声势,惊塞外指使塞外敌寇惊惧。句意为边塞战事声势令敌寇闻风丧胆。
- 帷幄命嫖姚:帷幄指军中帐幕,代指朝廷或主帅;嫖姚即嫖姚校尉,西汉名将霍去病曾任此职,后世以此代指出色的武将。句意为朝廷在帐中下令任命杰出武将统兵。
- 七德干戈止:七德出自《左传·宣公十二年》,指武功的七种德行:禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财,此处代指以武止戈、成就王道;干戈为古代兵器,代指战争。句意为以武止戈、成就七德,战乱就此平息。
- 三边云雾消:三边汉代指幽、并、凉三州,后世泛指边疆地区;云雾代指边疆的战患与阴霾。句意为边疆战患如同云雾般尽数消散。
- 宝祚长无极:宝祚指国家的国运、帝王的基业;无极意为没有穷尽。句意为国运绵长永无止境。
- 歌舞盛今朝:今朝指祭祀当日,句意为今日祭祀的歌舞盛况空前。
现代译文
绿林烽火遍燃不息,
恰似黄虞平定有苗时。
塞外沙尘惊破敌胆,
帐中诏令拜将选嫖姚。
七德昭彰干戈暂息,
三边云雾尽皆消散。
国运绵长永无终极,
今朝歌舞盛极一时。
创作背景
注:按史实,章怀太子为唐代唐高宗与武则天之子李贤,其庙乐歌应为唐代郊庙乐章,此处按用户标注的“汉乐府·汉代”文本解析。此诗为宗庙祭祀时武舞配套乐歌,用于歌颂章怀太子的武功与治绩,通过追忆平叛安边的功绩,表达对太子的追念与对国运昌隆的祈愿,是郊庙祭祀中彰显功德的乐辞。
艺术赏析
- 用典庄重典雅:全诗多处化用经典典故,以“黄虞格有苗”追溯上古圣王平叛功绩,以“嫖姚”代指杰出武将,以“七德”阐释武之正道,以“三边”代指边疆,既贴合郊庙乐歌的庄重格调,又丰富了诗歌的文化内涵。
- 结构逻辑清晰:全诗遵循“战乱-平叛-安定-颂赞”的脉络,前四句追忆平叛战事,中四句写战乱平息、边疆安定,末两句收束于祭祀盛景与国运祈愿,层层递进,情感饱满。
- 对仗规整:中间两联“七德干戈止,三边云雾消”为严对,“绿林炽炎历,黄虞格有苗”为宽对,语言规整,契合郊庙乐歌的制式要求。
- 意境肃穆庄重:以“炽炎”“沙尘”“干戈”等意象写战事,以“云雾消”“宝祚无极”等意象写安定与祈愿,整体氛围契合宗庙祭祀的礼乐环境,传递出对太平盛世的赞美。
常见问题
《郊庙歌辞・享章怀太子庙乐章・武舞作》的作者和朝代是什么?
《郊庙歌辞・享章怀太子庙乐章・武舞作》的作者是汉乐府,页面按汉作品展示。
《郊庙歌辞・享章怀太子庙乐章・武舞作》主要写了什么?
这首是祭祀章怀太子庙的武舞乐章,属于郊庙祭祀乐歌。全诗以赞颂太子的武功文德为核心,通过追忆平叛安边的功绩,展现战乱平息、边疆安定的盛景,最终寄寓国运绵长、今朝歌舞升平的美好祈愿。
《郊庙歌辞・享章怀太子庙乐章・武舞作》的创作背景是什么?
注:按史实,章怀太子为唐代唐高宗与武则天之子李贤,其庙乐歌应为唐代郊庙乐章,此处按用户标注的“汉乐府·汉代”文本解析。此诗为宗庙祭祀时武舞配套乐歌,用于歌颂章怀太子的武功与治绩,通过追忆平叛安边的功绩,表达对太子的追念与对国运昌隆的祈愿,是郊庙祭祀中彰显功德的乐辞。
《郊庙歌辞・享章怀太子庙乐章・武舞作》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典庄重典雅 :全诗多处化用经典典故,以“黄虞格有苗”追溯上古圣王平叛功绩,以“嫖姚”代指杰出武将,以“七德”阐释武之正道,以“三边”代指边疆,既贴合郊庙乐歌的庄重格调,又丰富了诗歌的文化内涵。 2. 结构逻辑清晰 :全诗遵循“战乱 平叛 安定 颂赞”的脉络,前四句追忆平叛战事,中四句写战乱平息、边疆安定,末两句收束于祭祀盛景与国运祈愿,层层递进,情感...