郊庙歌辞・隐太子庙乐章・迎神

这首汉代郊庙迎神乐章，为戾太子刘据的宗庙祭祀所作，核心内容为追叙巫蛊之祸中太子蒙冤遇难的往事，追述后世平反赠典的荣宠，最终落脚于宗庙祭祀迎神的庄重仪式，寄寓了对太子冤死的追怀与祭祀的肃穆之意。

苍震有位，黄离蔽明。
苍震：震为八卦之一，对应长男、东方，古代以“震”代指太子东宫，“苍”为东方之色，此处代指居东宫的戾太子刘据；“有位”指其合法的储君名分。黄离：离为八卦之一，对应火、日，“黄”为土色，此处借指汉武帝的君主之位；“蔽明”指奸臣谗言遮蔽了君主的明察，致使太子蒙冤。

江充祸结，戾据灾成。
江充：巫蛊之祸的主谋，曾诬告太子刘据用巫蛊诅咒汉武帝；“祸结”指其构陷太子酿成的大规模祸乱。戾据：“戾”为刘据的谥号，“据”指其名，此处代指戾太子刘据；“灾成”指其起兵诛杀江充后兵败自杀的悲剧。

衔冤昔痛，赠典今荣。
衔冤：指刘据当年含冤而死；“昔痛”指后世对这场历史冤案的追念伤痛。赠典：指汉宣帝为刘据平反后，追赠谥号、修建宗庙等追尊荣典；“今荣”指太子冤案昭雪后获得的正式礼遇与荣光。

享灵有秩，奉乐以迎。
享灵：指按照礼制奉祀戾太子的神灵；“有秩”意为有序、合乎宗庙祭祀的规制。奉乐以迎：指奏响祭祀乐章，恭迎太子神灵前来享祭。

东宫太子本有正统储君之位，
却被谗言蒙蔽了君主的清明。
江充构祸酿成滔天乱局，
戾太子起兵终遭灭顶灾劫。
昔日含冤饮恨令人痛彻心扉，
如今追赠典礼尽显荣宠荣光。
按礼制奉祀神灵，
奏响乐章恭迎来享。

这首诗是汉代为戾太子刘据的宗庙祭祀所作的迎神乐章。戾太子刘据是汉武帝刘彻的长子，因汉武帝晚年的巫蛊之祸被奸臣江充诬陷，无法自证清白，起兵诛杀江充后，被武帝大军击败，逃亡途中自杀。汉武帝晚年醒悟，族灭江充并建思子宫追念，但未正式为太子平反。汉宣帝刘询（刘据之孙）即位后，为祖父平反，追谥其为“戾太子”，并设置园邑、修建宗庙，此乐章即为戾太子庙祭祀仪式中迎神环节的乐歌，用于追叙冤屈、表达祭祀的庄重与追怀之意。

1. 象征含蓄，凝练典雅：开篇以“苍震”“黄离”的八卦意象代指太子与君主，避开直白叙事，以隐晦的象征手法点明史实，契合郊庙歌辞庄重典雅的文体风格，符合宗庙祭祀的肃穆氛围。
2. 对仗工整，格律规整：全诗四联中，“江充祸结，戾据灾成”“衔冤昔痛，赠典今荣”均为严整的对仗，节奏明快规整，符合汉代雅乐的格律要求，强化了祭祀乐章的仪式感。
3. 情感与礼制统一：全诗先追叙冤狱往事，再叙平反荣典，最终落脚于祭祀迎神，既抒发了对太子冤死的沉郁追怀，又严格遵循宗庙祭祀的礼制规范，体现了雅乐“发乎情，止乎礼”的创作原则。
4. 功能明确，服务祭祀：作为迎神乐章，其核心功能是为祭祀仪式服务，语言庄重克制，既完成了追叙历史、告慰神灵的功能，又传递了官方对巫蛊之祸冤案的定性，兼具历史叙事与祭祀礼仪的双重属性。